Артуро Перес-Реверте "Фламандская доска"

[Bozkurt]

Только что закончил читать и до сих пор под впечатлением и судя по всему долго под ним буду : )
В чем роль цвета в мире человеческом если необходимая полярность может быть передана только черным и белым как плюсом и минусом , хорошим и плохим и всеми полутонами и оттенками на всей линейке между ними без задействования зеленого,красного и золотого оттенка желтого цвета ?

http://www.litportal.ru/genre39/auth.../book7588.html

[Bozkurt]

Дюрер, шахматы, мелaнхолия

[Bozkurt]

Еще несколько "иллюстраций" к роману , очень забавно в свете романа и персонажей картины "Ван Гюйса" смотрится гравюра Дюрера на шахматную тему

[Livi]

Я перечитала "всего" Артуро Перес Реверте и тоже долго была под впечатлением этого романа. Еще мне очень понравился " Кожа для барабана".

[Bozkurt]

Я перечитала "всего" Артуро Перес Реверте и тоже долго была под впечатлением этого романа. Еще мне очень понравился " Кожа для барабана".

Несколько поражает многослойность произведений и количество аллюзий и отсылок к истории ,литературным произведениям ,живописи и оккультным наукам с определенной дозой мистификации и сознательной игрой с читателем . Хитрая улыбка автора ярко освещает каждую страницу книги

[Aquarelle]

Я перечитала "всего" Артуро Перес Реверте и тоже долго была под впечатлением этого романа. Еще мне очень понравился " Кожа для барабана".

Аналонично, из всех прочитанных его книг на меня эти два произведения произвели наиболее сильное впечатление! Еще "Королева Юга" понравилась.

[Bozkurt]

Аналонично, из всех прочитанных его книг на меня эти два произведения произвели наиболее сильное впечатление! Еще "Королева Юга" понравилась. :чеесы:

С подачи Ливи сейчас читаю "Кожа для барабана" Затягивает

[Bozkurt]

Седьмые врата в царство теней, шахматы и подражание гравюрам Дюрера , Гольбейну в книге Реверте и моем любимом фильме Полански



Ссылка на англоязычный сайт

http://www.chessville.com/misc/Histo...ateProblem.htm

[Bozkurt]

Лукас ван Лейден 1494-1533




Шахматы , век 14

[Tenarie]

Несколько поражает многослойность произведений и количество аллюзий и отсылок к истории ,литературным произведениям ,живописи и оккультным наукам с определенной дозой мистификации и сознательной игрой с читателем . Хитрая улыбка автора ярко освещает каждую страницу книги

Вот именно это у Перес-Реверте я и люблю. Кто-то назовет его творчество "легкой" литературой, но на это соглашусь лишь отчасти, т.к. наполнение романов серьезное. Его мастерство выражается именно в умении стилистически организовать текст, сделать его завершенным и воспринимаемым. К тому же сюжетные линии, особенно у "Фламандской доски" и "Клуба Дюма" просто потрясающи - начав читать роман, ты попал, оторваться нельзя

[Bozkurt]

Вот именно это у Перес-Реверте я и люблю. Кто-то назовет его творчество "легкой" литературой, но на это соглашусь лишь отчасти, т.к. наполнение романов серьезное. Его мастерство выражается именно в умении стилистически организовать текст, сделать его завершенным и воспринимаемым. К тому же сюжетные линии, особенно у "Фламандской доски" и "Клуба Дюма" просто потрясающи - начав читать роман, ты попал, оторваться нельзя

И обе книги связаны с именем Агриппы Неттесгеимского , т.о оно там неупоминается но за кадром подразумевается : )

Корнелий Генрих Агриппа де-Неттесгейм (1468-1535), советник и историограф при Карле V, автор "Оккультной философии", в 1519 г. выиграл процесс женщины, обвиняемой инквизицией в колдовстве. Знаменитый оккультист является автором и такого оригинального сочинения, как "О благоустройстве и преимуществе женского пола", переведенного в России под руководством Московского Архангельского собора протоиерея Петра Алексеева и изданного в С.Петербурге в 1874 г. В этом сочинении много умозрительного и уморительного. Преимущество женщины над мужчиной доказывается ссылками на следующие рассуждения и наблюдения. Во-первых, доказательство строится на рассуждении от "превосходства имени", а именно: слово "Адам" означает всего лишь "землю", а "Ева" - саму "жизнь" (С.2-3). Это доказательство предваряет все остальные, поскольку, заявляет Агриппа, "производимые от имени доказательства" как богословами, так и юристами "почитаются за весьма важные" (С.3). Следующее доказательство превосходства женщины над мужчиной отталкивается "от порядка творения". Здесь апология строится на том, что женщина является последним из сотворенных существ, "концом и дополнением всех дел божиих, и совершение всего света" (С.8). Весьма интересно другое доказательство - от "красоты" женщины. Она красивее мужчины, поскольку в ней больше божественного сияния, отсюда и женское тело "как по взору, так и по осязанию есть наинежнейшее" (С.13). Далее идут детали, некоторые из которых здесь можно воспроизвести: "Нос ровный и порядочный, под оным уста блестящие и нежными губами украшенные, между которыми в случае приятного смеха сверкают зубы маленькие, слоновой кости подобные, коих у женщин обыкновенно бывает числом меньше, нежели у мужчин: почему первые не столь грызливы" (С.14). Здесь слог Агриппы - избежавшего дара судьбы в лице какой-нибудь Ксантиппы - уже близок к сладкоголосию Соломона, запечатленному в книге "Песни песней". При этом великий алхимик усматривает в женском естестве следующую сверхественную способность: "естество и фортуна - удивительное попечение о женском поле имела, и сделала, что ежели по случаю или неосторожности женщине упасть надобно, то она обыкновенно на зад падает или на спину, а никогда лицом и головою не бьется" (С.22). На это рассуждение Агриппы последовала приписка от нашего переводчика: "Сие отдать автору на веру". В этом кратком примечании переводчик как бы дерзает не только высказать свое превосходство над заморским женоведом в знании быта, но и намекает, что не стоит измышлять того, о чем не было сказано в книге Бытие. В конце же книги наш протоиерей приписал следующее, собственное "доказательство" превосходства женщины над мужчиной, исходя из отечественного материала: "Для нас россиян довольно одного беспримерного примера... Екатерина II", которой "душевные и телесные дарования превосходят всех царей" (С.81).

http://istina.rin.ru/philosofy/text/1007.html

Молва обвиняла Агриппу в занятиях чернокнижием и магией, еще при жизни его ходили слухи, затем отразившиеся в легенде о докторе Фаусте, о том, что он знается с демонами, что дьявол сопровождает его повсюду, приняв образ черного пса. Вместе с тем сам Агриппа всегда подчеркнуто отмежевывался от ученых-самозванцев, колдунов и шарлатанов, претендовавших на обладание тайнодейственными силами. В своей жизни он испытал все превратности судьбы: был придворным, дипломатом, врачом, университетским профессором, даже солдатом. Первые познания он получил в Кельне, завершил образование в Париже около 1506; здесь же вместе с Шарлем де Бовелем, Симфорианом Шампье, Жерменом де Гане и другими философами-гуманистами составил некое тайное братство (sodalitium). Некоторое время он состоял секретарем императора Максимилиана I, в 1510 был послан с дипломатической миссией в Англию, где познакомился с Джоном Колетом и его евангельскими штудиями. Находясь в Италии (1511-18), он служил маркизу Монферратскому и герцогу Савойскому. Затем практиковал врачом в Кельне, Женеве, Лионе, пока не получил приглашение от Маргариты Австрийской, правительницы Нидерландов, на должность императорского историографа. После ее смерти (1530) он был посажен в брюссельскую тюрьму за долги. Найдя покровителя в лице архиепископа кельнского Германа Вида, жил в Кельне и Бонне. Однако далеко не всегда власть имущие благоволили к Агриппе; не сложились его отношения с двором императора Карла V, и философ вынужден был уехать во Францию. Но и здесь его ждали преследования и арест; освобожденный по ходатайству друзей, Агриппа поселился в Гренобле.

[Bozkurt]

Pieter Huys

[Bozkurt]

Фламандский символизм . Халс и Рогер Ван дер Вейден

[Bozkurt]

Фламандский символизм более поздней эпохи с более тонкими оттенками и включением символов раннего периода - книги,музыкальные инструменты , зеркала.
Иллюстрацией блог на французском языке
http://images.google.lt/imgres?imgur...%3Dlt%26sa%3DN

[Bozkurt]

Petrus Christus

[Bozkurt]

И более современные варианты ; )

[Ортанс]

Мне "Фламандская доска" понравилась за стиль и только (кстати, моя соавтор создала гораздо более правдоподобную версию на тему "Кто убил рыцаря" и короткую, что тоже ценно). А вот "Клуб Дюма" просто разочаровал. Общее впечателние такое -- гора родила мышь. К тому же автор еще и плохо знает текст Дюма.

[Bozkurt]

Мне "Фламандская доска" понравилась за стиль и только (кстати, моя соавтор создала гораздо более правдоподобную версию на тему "Кто убил рыцаря" и короткую, что тоже ценно). А вот "Клуб Дюма" просто разочаровал. Общее впечателние такое -- гора родила мышь. К тому же автор еще и плохо знает текст Дюма.

А можно немного поподробнее о версии вашего соавтора ?
Интересно просто
По поводу текста Дюма я бы не судил автора так сурово.
"Клуб Дюма" в принципе очень относительное отношение как и к Дюма так и к "Трем мушкетерам" имеет чем возможно вас и разочаровал : (
Именно поэтому (наверное ) в фильме Полански по мотивам романа эта сюжетная линия была исключена.
Реверте очень нравится к реальному примешивать фантазии и прятать факты за вымыслом и вымысел за фактами, вкладывать слова одних героев в уста других и играться с законами жанров .
Зарядка для ума и чем больше знаешь тем интереснее играть в эту игру.

[Ортанс]

1. А можно немного поподробнее о версии вашего соавтора ?

2.По поводу текста Дюма я бы не судил автора так сурово.
"Клуб Дюма" в принципе очень относительное отношение как и к Дюма так и к "Трем мушкетерам" имеет чем возможно вас и разочаровал : (

1. Для этого надо прочесть сам рассказ, а уж тут мне следует спросить автора, можно ли его поместить сюда. Рассказ так и называется "Фламандская доска", действие происходит в 16 веке.

2. Понимаете, я не люблю, когда факты подгоняют под концепцию. Это не игра ума, это игра в поддавки.

[Rezon]

К тому же автор еще и плохо знает текст Дюма.

Увы, он плохо знает не только текты Дюма. С историей у него тоже явные нелады.
Хотя... это слегка отдает циническим снобизмом. Аналогично мой замечательный друг и учитель, профессор Хлынов Вадим Владимирович, вечная ему память, умнейший и грамотнейший человек, эдак комментировал процесс защиты диссертаций - я сижу в первом ряду нога за ногу, курю сигару, и задаю дурацкие вопросы. А ты, трясясь на кафедре, должен в пять секунд придумать удобоваримый ответ, и такой, чтобы не вызвать радостный шквал идиотских вопросов от прочих скучающих сидельцев. Не место,типа, для выяснения научной истины.

При этом лично я с огромным уважением отношусь к Пересу Реверте как к публицисту. Его книга\сборник еженедельных статей в мадридской вечерней газетке (черт, забыл как она там называется) весьма интересна.
Пример, насколько реальность иной раз глубже и значительней вымысла.
Право, стоит вспомнить определение Карла Маркса - что есть жизнь? - Это обьективная реальность, данная нам в ощущениях.
Вот в его статьях на злобу дня эти обьективные ощущения автора прут как мощный поток, создавая полное ощущение реальности.
А с вымыслом, увы, пожиже.
Странно, но, например, у Владимира Николаевича Войновича это тоже прослеживается. Кому теперь нужен его эпатажный "Чонкин"? И уж тем более хитовая песня начала 60х годов " Давайте-ка ребята, закурим перед стартом, у нас еще в запасе четырнадцать минут"- любимая песня, кстати, Юрия Гагарина.
А вот его нонешняя публицистика за жизнь по типу "глядя из Мюнхена" - весьма познавательна и аналитична. Но сам Войнович со мной, похоже не очень согласен. Затронув эту тему, он хмыкнул, явно поразясь, откуда бы мне знать про тексты и песни начала 60х годов, и явно заподозрив во мне сильно и специально информированного агента КГБ, отказался от предложения отвезти его в аэропорт с моим водителем, хотя он уже явно и опасно опаздывал.
И вот тут мне стало понятно, почему он больше ничего написать неспособен. Параноидальная уверенность в собственном величии, как в создателе нечтА нетленного, и убежденность, что именно за это его будут щас все преследовать и всячески пытаться с ним контактировать, породила в творце уверенность, что ему надлежит всего этого дистанцироваться. Хрен знает зачем. Но надо.
Типа служение муз не терпит суеты.
Кто б спорил, но об чем речь? Об Чонкине? Да полно, право.

Вот и Перес Реверте, поднявшись высоко в "коже для барабана" и озвучив нетривиальный даже для наших презренных времен слоган " мы та кожа для барабана, в котрую бьет человечество дабы предостеречь и уберечь заблудшие людские души от падения и краха", в последующем творчестве, увы, отнюдь не превзошел эту свою вершину.
Даже такая мелочь, как Дэн Браун, следуя образу и подобию Переса Реверте, напихивал в свои романы псевдоисторические полуфакты, и весьма коммерчески превзошел своего учителя, да и как миллиардно превзошел!
Правду сказать, Браун сразу и целился на деньги. Типа чушки кочумают - денежки сюда!.
Перес Реверте все таки ставил целью создать художественное произведение.
За что честь ему и хвала.

[Livi]

Именно поэтому (наверное ) в фильме Полански по мотивам романа эта сюжетная линия была исключена.

А как называется это фильм?

[Bozkurt]

А как называется это фильм?

Девятые Врата ,
в теме о Джонни Деппе мы очень много о нем говорили и обсуждали