Приглашаем всех на праздник "Накануне Ивана Купалы"

[Finiste]

Marta, когда очень сильно хочется, то все получается... Так что до встречи!
Ангара, здорово, а в свою очередь напечатаем выдержки из наших книжек.
Славянские народы справляют этот праздник по-разному, но многие обряды похожи. Пляшут вокруг дерева по имени марина или черноклен. Опоясываются цветами и плетут венки из трав или из цветов. Поют песни, клича Купалу, старого славянского Бога, который был одновременно Богом плодородия и земных плодов и был связан с культом очистительного огня и воды, откуда костры и купание.
Правда, по другим источникам Купала - никакой не Бог, но зато совершенный идол. Ломоносов сравнивал его одновременно с Церерой и Помоной, но если взять во внимание его лесной и неофициальный статус - он тогда уж скорее греческий Пан, неприкаянный Бог лесов. Во всяком случае понятно, что Купала и Иван - два совершенно отдельных лика , соединенные воедино.
Купальные Обряды делятся как бы на два действа. Первое связано с плясками над огнем, перепрыгиванием через костры. Наибольшее значение здесь имеют песни и заговоры. Второе же действо и есть само купание. И это необязательно купание в реке или в озере или в том, что рядом протекает. Были еще купания в росе. Во время этой второй части славянской мистерии женщины ищут разные травы, которые могут защитить их от болезней, сглаза, порчи. Некоторые из этих трав вешаются в сенях. Иногда каждый пучок значит человека в семье и загадывается, что с ним будет. На Украине сильно развит обряд с куклой, которая как бы соединена с деревом мариной и становится его видимой душой. Потому как дерево и куклу убирают лентами. Дерево при этом уже срублено. Сажают куклу под дерево и угощают ее горилкой и всякими яствами. В некоторых областях вместе с куклой перепрыгивают через костер, а потом идут топить в реке то куклу, а то и само дерево марину. Девицы с голов бросают в воду венки. Есть целый список трав и цветов, из которых в день Ивана Купалы следует плести венки. У природы в этот день ищут защиты от зла, заручаясь определенным сбором трав. Новгородцы после себя купают хворых лошадей.
Плетут крапивные кусты, веники из Ивана-да-Марьи, которыми парятся. И самая известная сказка, подаренная Иваном Купалой, это сказка об огненном цветке папоротника. Куцо было бы думать, что он помогает искать клады и ничего больше. Даже у Гоголя, хотя все чин чинарем, чего-то недоговорено. Как-то трогательно и заунывно-печально пытался нащупать эту тайну Ремизов. Будто цвет папоротника - это небывалое на земле счастье. И надо верить, что его отыщешь в эту ночь.
Словом, все заняты делом : пляшут, купаются, травы собирают, папоротник прочесывают...
Есть еще одно поверье, будто ведьмы собираются в эту ночь на Лысую Гору. В некоторых деревнях запирали лошадей, чтобы не увезли они страшных всадниц на положенный шабаш.
А почитаешь русские песни и задумываешься : много в них какой-то чистой грусти, скорее родительской. Все девушки с парнями разговаривают, все замуж за них собираются. Не голос любви, о котором так умеет молчать русская песня, а голос житейской заботы, о том, что жить надо и жизнь на земле продолжать.
Вот такой вот Купала на Руси. А что, у каждого веселого русского героя всегда были свои заботы и свое дело. У Петрушки тоже.