Дух и Душа

[artdan7777]

Где именно это написано?

Екклесиаст 9:10, а ещё 9:5 прочитайте.

[Nechama]

Екклесиаст 9:10, а ещё 9:5 прочитайте.

Почитайте то, что я уже писала о 9:5

Вопрос был поставлен так:

И если кто-то считает, что после смерти остаётся бессмертный носитель интеллекта - душа, то слова Соломона из Библии опровергают такую точку зрения.
А как же по-другому понимать его слова, что после смерти "нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости"?

"Все, что может рука твоя делать, из всех сил своих делай, , ибо нет дела ( активности ), нет замысла, нет познания, нет мудрости в могиле ( Шеоль имеется в виду не наказание, а именно могила ) куда идешь. "

Здесь царь Шломо предостерегает пользоваться благами жизни пока есть возможность. После смерти у человека нет возможности заниматься активными делами, задумывать и осуществлять, нет возможности набраться мудрости, если не сделал это еще будучи живым. Если фитиль еще горит, имеет смыл подлить масло, но если он уже погас, маслом делать больше нечего. Еще одна метафора говорит о пассажире корабля, который должен взять с собой все необходимое в дальнее плавание. Уже в море, достать это будет невозможно.

В данном отрывке из Коелета 9:10, Шломо не говорит, что нет духовной сущности после смерти. Я уже приводила его слова об обратном ( описалась, речь идет не Давиде, а Шломо, Соломон. )

Так что сомнения у Давида нет никакого, тем более в самом конце он открыто говорит "И прах возвратится в землю, чем он и был, а душа возвратится к Б-гу, Который дал ее" ( Коелет 12,7 ) В конце также он предостерегает "Но знай, что за все это Б-г приведет тебя к суду" ( Коелет 11,9)

Речь идет разделении человека после смерти на две сущности - материальную и духовную, а также о том, что у духовной сущности нет матераильных возможностей как при жизни.
Имеющие опыт клинической смерти только преблизились к некой черте, после которой обратный ход невозможен, но никак не перешли через нее и вернулись обратно.

[artdan7777]

Почитайте то, что я уже писала о 9:5

Вопрос был поставлен так:



"Все, что может рука твоя делать, из всех сил своих делай, , ибо нет дела ( активности ), нет замысла, нет познания, нет мудрости в могиле ( Шеоль имеется в виду не наказание, а именно могила ) куда идешь. "

Здесь царь Шломо предостерегает пользоваться благами жизни пока есть возможность. После смерти у человека нет возможности заниматься активными делами, задумывать и осуществлять, нет возможности набраться мудрости, если не сделал это еще будучи живым.

.

Нельзя с этим не согласиться!

Вы приводите отрывок из книги Соломона Екклесиаст 12:7. Посмотрите внимательней на слова, т.к. меняется
смысл. " И возвратится прах в землю, чем он и был; а ДУХ (евр.руах, а не нефеш) возвратится к Богу..."

Дух (жизненная сила человека) возвращается к Богу в том смысле, что теперь только Бог решает: воскресить конкретного человека или нет. В Библии тема воскресения (техият хаметим) одна из центральных.

[Nechama]

Нельзя с этим не согласиться!

Вы приводите отрывок из книги Соломона Екклесиаст 12:7. Посмотрите внимательней на слова, т.к. меняется
смысл. " И возвратится прах в землю, чем он и был; а ДУХ (евр.руах, а не нефеш) возвратится к Богу..."

Дух (жизненная сила человека) возвращается к Богу в том смысле, что теперь только Бог решает: воскресить конкретного человека или нет. В Библии тема воскресения (техият хаметим) одна из центральных.

Это Ваша личная версия, но Шломо пишет о физической смерти. В процитированном Коелете речь не идет о техият аметим, это уже совсем другая тема - прихода Мошиаха, конца нашего мира.