Мы и католическое Рождество

[Iri77]

Жалко, что наша Московская Патриархия упорно следует юлианскому календарю.
Можно я приведу интересную цитату из Огонька, как раз по этому поводу

Что такое Рождество, которое справляет весь мир, но которого нет у России?
Это та самая предпраздничная суета, которая охватывает и нас, но не по рождественскому, а по новогоднему поводу. Ворох ожиданий, предвкушений, подведения итогов, забот о подарках, украшенных витрин, семейных вечеров при свечах, Санта-Клаусов, рождественских гимнов, церковных служб, открывания окошек в календаре с шоколадками, сапожков с подарками под елкой, вращающихся пирамид со свечками, вывешенных над входной дверью сосновых веночков, детских воспоминаний и стишков -- и ожидания счастья...

И, естественно, что на Западе это больше чем праздник. Это долгожданная вершина, к которой надо было долго идти. Меж дел и развлечений, меж удач и потерь, меж забот и дел -- к маленькому домику на вершине твоей души, где тихо мерцает свеча, где есть время поразмыслить о вечном, где теплый камин, и ветер скребется в окошко, и хлопья снега ложатся на полянку под елями, и тихонько звенит колоколец на вращающейся игрушке, и сопят и радуются подаркам дети...



Да, когда-то у нас тоже было так. В России, не перевернутой еще борцами за счастье пролетариата, рождественский праздник, как и везде, отмечался до Нового года -- 25 декабря. Но вместе с началом перехода к бесклассовому обществу был осуществлен переход к новому календарю. Потому что созданный Юлием Цезарем календарь, по которому до того жила Россия, был всем хорош. Но не точен. Папа Григорий календарь Цезаря уточнил. И весь мир новый календарь с благодарностью принял. Но когда большевиков отменили и заодно восстановили Рождество, папе Григорию вновь пришлось отдыхать: кто-то из уже современных церковных иерархов настоял на том, что праздник должен вершиться не по тому календарю, по которому живет и наш народ, и все остальное человечество, а по церковному, то есть по юлианскому.

...И что в итоге?

В декабре у меня вместе с моим народом -- последние, самые темные, самые мрачные дни перед солнцеворотом, слякоть на улице и усталость в душе. Потом день начинает увеличиваться, начинается новый цикл. Тут и тогда же рождается Младенец.

И можно было бы все это славно отметить -- душевно и благодарно, в этом же настрое переходя и ко встрече Нового года, когда уже во всю, в атмосфере начавшегося праздника идут перестрелки хлопушками, пуски салютов, обливания шампанским, танцы превращаются в прелестные межполовые столкновения и происходят всяческие прочие удалые безумства.

Но в декабре мы Рождества не отмечаем.

А что у меня с моим народом в январе? Ни о каком, конечно, рождественском посте, о подготовке души не может идти и речи. Доедаются остатки обильных, абслютно не постных новогодних трапез, допивается недопитое с теми друзьями, с кем не довелось встретиться на праздник, омерзительные трудовые будни или еще более омерзительные трудовые отпуски, когда твои боссы на Мальорке, а ты -- без денег у чрезвычайно тупого в эти дни телевизора.

А потом наступит 7 января, когда Московская Патриархия, одна в целом свете (за редким исключением), уперевшись в свой древний и непоправимый календарь, будет устраивать свои службы с обзолоченными священниками, а телекомментаторы примутся разъяснять нам, что все эти производимые ритуалы значат. И все слушающие понимают, что и в этих службах ничего волшебного уже нет, они лишь формальное исполнение обрядов, совершаемых по поводу события, которое уже прошло.

Так «православное» Рождество -- становится для верующих всего лишь одной из церковных служб.

Когда пришли люди, которые праздник ликвидировали вместе с буржуями, кулаками и троцкистско-зиновьевской бандой, мы, народ, перенесли рождественские обычаи и чувства на Новогодье. А Рождества у нас -- не стало. Церковь приватизировала мой семейный, мой народный праздник!

Ну, ладно, пусть она отмечает СВОЙ когда угодно -- хоть летом (как, по логике, рано или поздно обязательно случится -- ошибка Юлия Цезаря по-прежнему прибавляет разницу между календарями по одному дню за век, и, скажем, с 2101 года церковное Рождество надо будет праздновать уже 8 января)! А моя отдельно взятая семья будет праздновать Рождество не с Московской Патриархией, а со всем миром. Мы хотим встретить День Рождения Младенца тогда, когда он на самом деле родился, а не когда нам укажут его встречать.

И есть еще одна важная вещь. Если мы вздумаем следовать православному церковному календарю, а что нам остается, если главное событие сдвинуто во времени, это значит, что и Пасху празднуем задним числом, и Иванов день, и чудесную Троицу с ее березовыми ветками, и тьму других праздников. И еще это значит, что все народные приметы, а они основаны именно на том, что погода во вполне определенный день предсказывает погоду целого сезона, тоже ничего не значат. Кстати, так уже и оказывается, и смешно слышать дачных соседей, недоумевающих, почему же по всем приметам лето должно было быть жарким, а дожди льют без остановки.

Если теперь со всем миром у нас один календарь, то почему у нас один Новый год, но два Рождества? Не рождался же Христос дважды.
Нет, я не кощунствую. Есть единственный настоящий Христос, который не двоится на католического и православного.



Я праздновал Рождество в конце прошлого года. Со всем миром. И снова почувствовал, какой это чудесный семейный праздник.

...Вот вносится последняя свеча. Стол уже накрыт, и от него поднимается такой аромат, что ты уже с долей недовольства ждешь, когда же окончатся последние приготовления. У нас елка, магнитофон наигрывает рождественские псалмы-песенки. У нас в потаенных местах уже лежат подарки, чтобы появиться утром под елкой. Ребенок будет, конечно, держаться до последнего в надежде дотянуть до прихода Деда Мороза, но, конечно, не дотерпит и уснет, и будет отнесен в постель, и наутро упрекнет нас: «Ну что вам стоило заснять его на видеокамеру, раз уж я его не дождалась...»

И никто не будет торопиться, вздрагивать по первой, поминать про «перерывчик небольшой» до второй, не будет набрасываться на заливное, чтобы забросать скорей пожар в горле. Это будет тоже -- мы, что ль, не русские? -- но позже, на Новый год, который и должен быть хмельным, удалым и веселым. А сегодня будет истовость настоящая, православная, раздумчивость, даже нежность -- ни к кому, так. К празднику.

Это пришло наконец. Мы целый год этого ждали. Мы готовились. Мы тяжко работали, чтобы в Рождество иметь право сказать: «У нас все хорошо. Господи, спасибо тебе...»

И я уверен, что ЭТО Ему приятнее, чем упертое курение фимиама в день, выбранный кем-то по совершенно личному разумению.

Александр ПЕРЕСВЕТ