Об уровне французской медицины: беспомощность или ..?

[MariaM]

Когда человек беспомощен, хоть в здравом уме, хоть не в здравом, у него нет выбора: как его близким будет удобно и как финансы семьи позволяют, так он и будет жить и умирать. Что тут обсуждать?

Это в России в основном так, во Франции есть варианты, хотя они вам и не нравятся.
А насчёт обсуждения, это вы начали обсуждение (и осуждение) ситуации онко-больной, причём далеко не беспомощного, которому непредвиденно потребовалась срочная помощь и мед. транспорт, потому что она до конца (покуда позволяло состояние здоровья) хотела жить полной жизнью.

[Baila-baila]

Это в России в основном так, во Франции есть варианты, хотя они вам и не нравятся.
А насчёт обсуждения, это вы начали обсуждение (и осуждение) ситуации онко-больной, причём далеко не беспомощного, которому непредвиденно потребовалась срочная помощь и мед. транспорт, потому что она до конца (покуда позволяло состояние здоровья) хотела жить полной жизнью.

Вам, видимо, хочется продолжения банкета?.. тогда объясните, пожалуйста, что непредвиденного может быть ухудшении состояния онкобольного на последней стадии, по любой причине и в любой момент. Как раз обратная ситуация непредвиденная: когда все прошло хорошо.
По-моему, совершенно логично, что все закончилось так, как закончилось, правда, Соннис нам рассказала только о сыне и о себе рядом, а про мужа ни слова, вот меня и понесло, жалко ее стало.

[sonnisse]

Вам, видимо, хочется продолжения банкета?.. тогда объясните, пожалуйста, что непредвиденного может быть ухудшении состояния онкобольного на последней стадии, по любой причине и в любой момент. Как раз обратная ситуация непредвиденная: когда все прошло хорошо.
По-моему, совершенно логично, что все закончилось так, как закончилось, правда, Соннис нам рассказала только о сыне и о себе рядом, а про мужа ни слова, вот меня и понесло, жалко ее стало.

Человек на последней стадии может жить и год, и два.... И имеет право жить достойно, а не дожидаться конца, чтобы Вас или кого- то другого с выплатами не потревожить. Приехать в чужую страну и начать рассказывать, как нужно жить онкобольным,— это удивительная наглость.

[MariaM]

тогда объясните, пожалуйста, что непредвиденного может быть ухудшении состояния онкобольного на последней стадии, по любой причине и в любой момент. Как раз обратная ситуация непредвиденная: когда все прошло хорошо.
По-моему, совершенно логично, что все закончилось так, как закончилось, правда, Соннис нам рассказала только о сыне и о себе рядом, а про мужа ни слова, вот меня и понесло, жалко ее стало.

Мой дядя уже 2,5 года живет с неоперабельным раком поджелудочной железы. Когда поставили диагноз, думали, что счёт идёт на недели, если не на дни. Но химиотерапия немного улучшила его состояние. Он полтора года назад ещё и машину водил (пришлось прекратить, так как от лекарств он ее вёл как пьяный). Все это время он на морфине само собой. И неизвестно сколько он ещё проживет, так как ухудшение может случится резко и неожиданно, но так же может пройти ещё несколько месяцев, в то и лет в относительно стабильном состоянии.
Я правильно понимаю, что вы предлагаете, как только поставлен диагноз, человека assigner à la résidence, чтобы не пришлось оплачивать его транспортировку, если вдруг ему станет плохо далеко от дома? Ничего, что он в состоянии, позволяющем ему свободно передвигаться на любые расстояния, может прожить несколько лет?
Тогда уж действительно, лучше сразу эвтаназия...

И почему человек, который катался на лыжах в отпуске и сломал себе ноги, например, имеет право на страховой медицинский транспорт, а онко-больной - нет.
Ещё раз, где грань? Почему SÉCU должно оплачивать то же медицинское для посещения всяких эрго и орто таким детям-инвалидам, которым заведомо особенно ничем не поможешь? Или если во время беременности обнаружили, например, синдром Дауна, а родители все равно решили сохранить ребёнка, почему общество должно тратить огромные деньги, чтобы его содержать, лечить и интегрировать. Почему бы не родителям все это делать за свой счёт?

Вообщем у вас очень оригинальные представления о «человечности»