Рекомендую прочитать

[abris]

Предлагаю в этой теме высказывать мнения о тех книгах, которые мы бы рекомендовали для прочтения.
Не просто давать названия и имена авторов, а именно обосновывать, чем интересно, привлекательно то или иное литературное произведение.
То есть давать своего рода рецензию.

Начну:

Недавно вышла в свет повесть Алексея Кирпичникова "Сталинъюгенд".
(в серии "Военные приключения")

Тем, кто интересуется "сталинской эпохой" в истории России, будет интересно прочесть эту книгу.
Автор ничего не выдумал, а описывает достоверные события, произошедшие в 40-х годах, так как участниками этих событий были члены семьи Кирпичникова, а именно его дед - один из приближенных к Сталину людей, бабушка и отец, который был тогда юношей.
Именно этим и ценна повесть. То, о чем он пишет, автор прекрасно знает по рассказам своих родственников: быт, образ жизни, нравы "приближенных к трону", но самое главное - ощущения и состояния тех, кто работал и общался со Сталиным, видел его, был готов в любую минуту дня и ночи явиться по его вызову.
Автор не меняет никаких фамилий и имен. Он встречался, беседовал и записывал расказы детей и внуков других участников повести.
Это своего рода художественно-документальное произведение, написанное серьезным, вдумчивым автором.

(Правда, мне совершенно непонятно, почему издательство отнесло эту книгу к серии "Военные приключения". Приключения, и весьма своеобразные, там имеются, но не на войне.)

[IKIKO]

http://www.ozon.ru


***
http://www.kbpravda.ru/news.php?read...list&chislo=14
Адыгская (Черкесская) Энциклопедия
Адыги – общее название современных адыгейцев, кабардинцев и черкесов. Все адыги имеют самоназвание адыгэ, единое происхождение, общую традиционную культуру и тесные языковые связи. Этноним адыги является синонимом этнонима черкесы. Последний, по мнению известных специалистов (Л. Г. Лопатинского, П.К.Услара, Г.Дюмезиля и др.), восходит к слову керкет в сочинениях античных авторов, обозначавших этим названием предков адыгского этноса на северо-восточном побережье Черного моря.
В «Адыгской (Черкесской) Энциклопедии» ( Москва, 2006 г.) названия адыги и черкесы используются как равнозначные этнонимы всех современных адыгов. Исключение составляет употребление названия черкесы в узком, вторичном значении – применительно к адыгам, проживающим в Карачаево-Черкесской Республике. Использование термина черкесы в последнем значении – советское новообразование.
Адыги (черкесы) находятся в тесных генетических связях с убыхами, абхазами и абазинами. Особенно близкими были этнокультурные, языковые и социально-политические взаимоотношения с убыхами.
Подавляющее большинство адыгов было выслано царским самодержавием в Османскую Турцию в период и после Кавказской войны в XIX в. Крайне деструктивный исход адыгов в результате указанной войны является, по определению осведомленных ученых, «одним из величайших массовых переселений народов в современной истории». В настоящее время адыги проживают в Турции, Сирии, Иордании, Израиле, США и других странах. Потомки адыгов, оставшихся на своей исторической родине, входят в число титульных народов в трех республиках Северного Кавказа – Республике Адыгея (РА), Кабардино-Балкарской Республике (КБР) и Карачаево-Черкесской Республике (КЧР).
По оценке современных авторитетных исследователей, в одной Турции проживают не менее 3 миллионов адыгов [Language, Culture and Curriculum. Том 8, № 2, 1995]. Что же касается адыгов, проживающих на исторической родине (в широком смысле – в Российской Федерации), то согласно переписи 2002 г., их численность составляет свыше 700 тысяч человек.
(...)
Первая национальная энциклопедия адыгов – не совсем традиционное издание. Она не имеет аналогов в нашей стране, хотя подобные энциклопедические труды созданы в некоторых странах. Общеадыгская энциклопедия – научное исследование и по типу издания носит академический характер.
(...)
Главная задача энциклопедии – дать всестороннее, соответствующее современному состоянию науки, представление об истории и культуре адыгов.
Энциклопедия открывается вводной главой, посвященной ключевой проблеме адыгов – их выживанию в условиях крайней раздробленности единого этноса на части в разных странах и на различных континентах мира. В ней дается краткая характеристика природы, естественных ресурсов, социально-демографических условий и экономики трех республик – РА, КБР, КЧР. Издание призвано восполнить целый ряд значительных пробелов, которые обусловлены отсутствием научного описания адыгского этноса в целом, анализа главных особенностей его истории, культуры, искусства, религии, языка, фольклора, литературы, образования и других важных сфер деятельности адыгов. В энциклопедии представлен также веками выработанный традиционный свод этнокультурных норм, служивший кодексом чести и нравственной основой адыгов. В ней рассматриваются проблемы адыгов в контексте истории соседних народов.
(...)
Ниже дается перечень основных разделов энциклопедии.
Предисловие.
Введение.
I. Экономико-географический очерк (РА, КБР, КЧР).
II. История (с древнейших времен до конца ХХ в.).
III. Традиционная культура.
IV. Адыги и народы Северного Кавказа.
V. Адыгская (черкесская) диаспора.
VI. Родственные народы (убыхи, абхазы, абазины).
VII. Этика и этикет.
VIII. Религия. Язычество, христианство, ислам.
IX. Искусство. Основные виды и отрасли.
X. Язык. Состояние и перспективы развития.
XI. Фольклор. Основные жанры.
XII. Литература в ее региональных проявлениях.
XIII. Топонимия и этнонимия.
XIV. Образование.
XV. Наука и техника.
XVI. Медицина и здравоохранение.
XVII. Физическая культура и спорт.
XVIII. Средства массовой информации и книгоиздание.
XIX. Творческие союзы КБР, РА, КЧР.
XX. Международная Черкесская Ассоциация (МЧА).
XXI. Государственные органы власти.
XXII. Кто есть кто (персоналии).
XXIII. Хронология основных исторических событий.
ХXIV. Указатели.
(...)
Авторы основных разделов не просто систематизировали некий объем имеющихся сведений, а провели новую исследовательскую работу.
(...)
Авторы не обходят трагические события истории, в том числе последствия Кавказской войны, дают им объективную оценку, избегая при этом героизации и излишней драматизации прошлого, а также рассматривают сложные и острые проблемы современного состояния адыгского общества. Энциклопедия не содержит «поминальных» мотивов относительно перспективы развития адыгского этноса в нашей стране. Вместе с тем в национальной энциклопедии делается вывод, может быть, самый важный для сохранения адыгской этнокультурной идентичности, прежде всего обширной, но рассеянной по миру адыгской диаспоры. После выселения большинства адыгского населения в Османскую империю оставшиеся на родине адыги оказались на земле своих предков также разделенными на несколько групп (адыгейцы, кабардинцы и черкесы ныне проживают в нашей стране в разных и дисперсных регионах и республиках), что является не самым лучшим способом сохранения общеадыгских этнокультурных ценностей. И тем не менее, если немногочисленный адыгский этнос имеет перспективы выживания в крайне непростом современном мире, то подобный шанс существует только на исторической родине – в нашей стране.
Осознание этого положения особенно важно для адыгской диаспоры, пока ещё не утратившей национальный потенциал. Основные адыгские диаспорные группы, превышающие по численности населения в несколько раз адыгов, представленных на исторической родине, следствие длительной колониальной войны на Кавказе. Читателю нетрудно увидеть, что и в начале XXI столетия на современных правовых основах массовой и свободной этнической репатриации населения многих стран на историческую родину не решена еще общеадыгская проблема возвращения хотя бы части соотечественников, желающих вернуться на свою родину в составе Российской Федерации. На конкретных фактах показан реалистичный сценарий развития диаспорных групп в странах их проживания.
(...)
В настоящем издании содержатся биографические сведения (персоналии) не только адыгских исторических, государственных, общественных, научных, культурных, творческих, религиозных деятелей, но и представителей других народов, внесших заметный вклад в историю, науку и культуру. Авторы осознают, что в первой общенациональной энциклопедии не удалось рассказать о всех достойных. Раздел о персоналиях – по жанру и содержанию наиболее динамичный – может быть дополнен при переиздании энциклопедии и подготовке издания на английском языке.
(...)
Разумеется, первая адыгская энциклопедия не претендует на исчерпывающее освещение всех перечисленных выше проблем. Настоящее издание ни в коем случае не отменяет продолжение работы – подготовку в перспективе разных типов адыгской энциклопедии, в том числе многотомного свода знаний с учетом новых материалов, достижений науки и опорой на значительно расширенный состав авторского коллектива. Актуальны также отраслевые энциклопедии, систематизированные справочники по отдельным и главным сферам деятельности адыгов в прошлом и настоящем.
И еще. Не говоря уже о наиболее известных больших национальных энциклопедиях, как Британника (Великобритания), Брокгауз (Германия), Ларусс (Франция), БСЭ (СССР), Американа (США), даже энциклопедии небольших стран и народов не создаются на общественных и благотворительных началах. В этом отношении «Адыгская (Черкесская) Энциклопедия», по-видимому, станет исключением из правил: она подготовлена сравнительно небольшой группой специалистов и издана с помощью внебюджетных (спонсорских) средств.
(...)
Особого внимания заслуживает профессор Б. Х. Акбашев. Понимая значение первой общенациональной энциклопедии, он приложил огромные усилия для появления ее на свет. К сожалению, Борис Хаджимурзович ушел из жизни до выхода нашего издания из печати, оставив о себе добрую память – финансовое обеспечение подготовки и публикации «Адыгской (Черкесской) Энциклопедии». Заслуживает глубокой благодарности Б. Б. Акбашев, который довел до конца дело своего отца. Фонд им. Б.Х. Акбашева планирует финансовую поддержку издания данной энциклопедии на английском языке, что важно для ознакомления с ней зарубежных читателей, особенно наших соотечественников.
(...)
В заключение отмечу, что Бюро Отделения историко-филологических наук Российской Академии наук поддержало предложение его членов выдвинуть «Адыгскую (Черкесскую) Энциклопедию» на Государственную премию Российской Федерации.
Мухадин КУМАХОВ
главный редактор и автор проекта энциклопедии

[abris]

Недавно вышла в свет повесть Алексея Кирпичникова "Сталинъюгенд".
(в серии "Военные приключения")

здесь ссылка на издательство, которое напечатало эту книгу:

http://www.veche.ru/

[abris]

Книга Тамары Катаевой "Анти-Ахматова";
Интересно было бы узнать мнение любителей поэзии Ахматовой и тех, кто знает о ее жизни, об этой весьма спорной книге.
Автор основала свое произведение на фрагментах воспоминаний не просто современников Анны Андреевны, но самых-самых близких ее друзей и родственников. Если судить по этой книге, Ахматова совсем не та, за кого себя выдавала.
Какой мы ее знаем?
Интеллигентная, красивая женщина, которой удалось уцелеть при сталинском режиме и прожить достойную жизнь. Вдова растрелянного поэта Гумилева, мать репрессированного сына, блокадница...
А вот портрет, который дает Тамара Катаева: тщеславная, высокомерная, самовлюбленная лгунья, плохая мать. Барынька, вызывающая с другого конца города знакомую, чтобы та вскипятила ей чаю.
Женщина, страдающая манией величия в том, что касается мужчин: и Блок был в нее влюблен, и Маяковский, и Модильяни, и Пастернак, и Пильняк.... не считая мужчин менее известных.

Рекомендую прочитать эту эпатажную книгу с последующим обсуждением на страицах форума

[JANISJOPLIN]

Уважаемая Абрис, если вас действительно интересует Ахматова как личность, советую прочесть "стишок" Бродского "На столетие Анны Ахматовой", может у вас и вопросы отпадут?
Зачем тратить время на заведомую макулатуру, "затем что жизнь - одна"...

Книга Тамары Катаевой "Анти-Ахматова";
Интересно было бы узнать мнение любителей поэзии Ахматовой и тех, кто знает о ее жизни, об этой весьма спорной книге.
Автор основала свое произведение на фрагментах воспоминаний не просто современников Анны Андреевны, но самых-самых близких ее друзей и родственников. Если судить по этой книге, Ахматова совсем не та, за кого себя выдавала.
Какой мы ее знаем?
Интеллигентная, красивая женщина, которой удалось уцелеть при сталинском режиме и прожить достойную жизнь. Вдова растрелянного поэта Гумилева, мать репрессированного сына, блокадница...
А вот портрет, который дает Тамара Катаева: тщеславная, высокомерная, самовлюбленная лгунья, плохая мать. Барынька, вызывающая с другого конца города знакомую, чтобы та вскипятила ей чаю.
Женщина, страдающая манией величия в том, что касается мужчин: и Блок был в нее влюблен, и Маяковский, и Модильяни, и Пастернак, и Пильняк.... не считая мужчин менее известных.

Рекомендую прочитать эту эпатажную книгу с последующим обсуждением на страицах форума

[le causaque]

Книга Тамары Катаевой "Анти-Ахматова";
А вот портрет, который дает Тамара Катаева: тщеславная, высокомерная, самовлюбленная лгунья, плохая мать.

"Толпа жадно читает исповеди, записки etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости, она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал, и мерзок - не так, как вы - иначе...".
А.С.Пушкин

[abris]

"Толпа жадно читает исповеди, записки etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости, она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал, и мерзок - не так, как вы - иначе...".
А.С.Пушкин

Отлично сказал Пушкин, но... опять же спорно.
На самом деле я не знаю, надо ли читать книгу "Анти-Ахматова". Я прочла и была в шоке, но не от Ахматовой, а от Тамары Катаевой. На восприятие поэзии Ахматовой данная книга никак не повлияла, а описанные примеры самовлюбленности и высокомерия воспринимались как анекдот. Ведь я читала воспоминания многих других людей, которые описывали Ахматову как отзывчивого, сердечного человека. И вся грязь, вылитая в книге на поэтессу, не смогла ее очернить в моих глазах.
Скажу даже больше, после этой книги Ахматова мне представляется более живым, земным человеком, нежели раньше. Много лет назад во времена моей юности она была для меня кумиром, потом это, конечно, прошло, но все равно что-то такое оставалось монументальное неживое в ее образе.

[abris]

"Толпа жадно читает исповеди, записки etc., потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости, она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он и мал, и мерзок - не так, как вы - иначе...".
А.С.Пушкин

Этой цитатой Вы ответили на мой не поставленный вопрос, который я хотела задать позже об этой книге: какова цель ее написания?
Просто я считаю, что говорить об этом можно только прочитав.