"Монд" о смерти Александра Солженицына

[Boris]

Последний день в жизни Александра Солженицына

Александр Солженицын умер сегодня ночью в возрасте 89 лет от острой сердечной недостаточности. То, как новость о кончине крупнейшего русского писателя ХХ века была сообщена и откомментирована в его стране, весьма показательно. Ведь это не просто "хроника литературной жизни». И вопрос уже не в том, чтобы спорить о его критике Запада, где левые силы якобы создали после 1956 года вымышленную версию сталинизма, и не в том, чтобы осудить его христианский национализм, в котором звучали апокалиптические нотки.

В час его смерти уместнее говорить о творчестве Солженицына, о том, каким ему виделся ход истории. Это видение сказалось на жизни идей, а главное – помогало людям выжить. Ибо Солженицын навсегда останется в памяти людей «писателем ГУЛАГа». Тем самым писателем, который вместе с автором «Колымских рассказов» Варламом Шаламовым, описал беспросветность лагерной жизни в коммунистической системе.

Приговоренный в 1945 году к восьми годам заключения в исправительно-трудовом лагере за контрреволюционную деятельность, Солженицын отсидел срок, а затем был осужден на поселение в Казахстане.


photoAFP


Преподаватель математики и физик Александр Солженицы в тайне от всех занимался литературным трудом. Лишь самый первый его роман «Один день Ивана Денисовича», появившийся в 1962 году благодаря Хрущеву сначала в журнале «Новый мир», а затем в книжных магазинах, получил официальное признание.

Иная участь была уготована следующим его книгам – романам «В круге первом» и «Раковый корпус» в 1968 году и первым томам «Архипелага ГУЛАГ» в 1974 году.Чтобы обойти рогатки советской цензуры, писатель опубликовал «Архипелаг ГУЛАГ» в Париже, в православном издательстве ИМКА-Пресс. Помог ему в этом его парижский друг Никита Струве.

Вскоре после публикации Солженицын был лишен советского гражданства, а через четыре года после получения Нобелевской премии по литературе выслан из СССР. Поселившись сначала в Швейцарии, он перебрался затем в американский городок Кавендиш (штат Вермонт), где посвятил себя грандиозному историко-литературному проекту – циклу романов «Красное колесо».

В 1974 году Солженицын сказал Бернару Пиво, ведущему телепередачи «Апостроф»: «Хотя ситуация в Советском Союзе не подает никаких надежд, я чувствую и даже уверен, что еще при жизни вернусь на родину».

Он вернулся лишь в 1994 году, после падения Берлинской стены. Затем, после безуспешной попытки играть политическую роль у себя на родине, Солженицын отказался от этой идеи, разочарованный тем, что он называл вырождением славянской цивилизации. Он поселился в Москве, чтобы посвятить себя тому, что у него получалось лучше всего – литературной деятельности.

Яркий, красочный язык, поразительная работоспособность, документальная точность при реконструкции Истории, особое внимание к деталям - таков был стиль этого писателя, считавшего, что режим, который пишет слово «бог» с маленькой буквы, а «КГБ» с большой, не достоин уважения. Он продолжал работать над «узлами» эпопеи «Красное колесо» и над весьма спорной книгой «Два века вместе» - о евреях и русских до и после Революции 1917 года.

Солженицын оставил после себя огромное литературное наследие, в котором смешались жанры беллетристики, исторического исследования и памфлета. Усилиями его литературного агента Клода Дюрана десятки тысяч страниц с текстами Солженицына опубликованы в разных странах.

Масштабами творческого гения Солженицын сразу же напоминает нам Толстого, но только лишенного чувства эпичности, а персонажи его сродни героям Достоевского : они сбрасывают с себя маску в надежде возродить то, что пришло в абсолютное запустение.

В свое время Жорж Нива подготовил вместе с Мишелем Окутюрье специальный выпуск литературного ревю «Кайе де Лэрн», посвященный Солженицыну. Уже в ту эпоху, т.е. в 1970 году, Ж.Нива понял, как нужно воспринимать суть того, что хотел сказать писатель миру:

«Иногда в самой глубине невидимых нам кругов история возрождается, и человек, прилагая неимоверные усилия, закладывает новый фундамент в глубине лесной чащи». Иными словами, судя по другим аспектам его творчества, Солженицына можно сравнить с Чеховым и Тургеневым. Благодаря своей уникальной способности воссоздать трагедию Истории, Солженицын стал синтезом крупнейших русских писателей.

На протяжении двадцати американских лет он заботился об одном – о своем писательском труде. Работать и снова работать! Главная страсть его - русский язык и русская история. Он как бы бросил вызов времени, заставил его двигаться против часовой стрелки, чтобы успеть выполнить разные миссии до наступления фатального часа. Кстати, Америку он выбрал для проживания потому, что в американских университетских библиотеках было много русских рукописей, документов и книг, посвященных Революции 1917 года. Его картотека и рукописные листы были покрыты сплошь мелких почерком, так что свободного места не оставалось. Именно так писал он, находясь в лагере. Писатель Солженицын оставался зэком (zek).

Его политические взгляды в последние годы, призывы, с которыми он обращался к русскому народу, манера говорить так, словно он пророк-изгнанник в пустыне, недавние контакты с Путиным, - всё это не позволяет тем, кто не прочитал в свое время Солженицына, оценить сегодня, до какой степени ошеломляющими были для сотен тысяч читателей его первые романы. «Коперник советской литературы" - отозвался о его творчестве Клод Фриу в ревю «КайедеЛэрн».

Сила и выразительность его ранних произведений не может быть заслонена тем, что произошло потом и о чем мы продолжаем спорить – например, его критикой в адрес Запада, утратившего отвагу. Он считал это «признаком приближающегося конца», о чем и сказал в своей знаменитой речи, произнесенной в Гарварде в 1978 году.

Мы ничего не поймем в творчестве Солженицына, если позабудем о том, что в нем жил пророческий дух.

«Монд », 4 августа 2008 г.
© traduction : Boris Karpov
Видеоролик о Солженицыне, помещенный на сайте газеты «Монд»:
http://www.lemonde.fr/web/video/0,47-0@2-3382,54-1079976@51-1079920,0.html