Форумы inFrance  - Франция по-русски
Вернуться   Форумы inFrance - Франция по-русски > Премьеры сайта inFrance

   Тема закрыта   
 
Опции темы Опции просмотра
  #1
Старое 03.09.2008, 14:29     Последний раз редактировалось Nathaniel; 04.09.2008 в 15:11..
Арт-директор
 
Дата рег-ции: 10.06.2001
Откуда: Париж
Сообщения: 23.967
Отправить сообщение для  Boris с помощью ICQ
Любовь: варианты будущего

Друзья, предлагаю вашему вниманию заключительную главу из книги Жака Аттали "О любви". Ранее вы уже имели возможность познакомиться с предпоследней главой под названием "Агония брака".

Хочу отметить, что перевод давался не легко, и вы сами поймете почему. В связи с этим прошу быть снисходительными к некоторым, особо "густым" или "новаторским" местам в тексте.

То, что вам предстоит прочитать, будет выглядеть и звучать удивительно, неожиданно, иногда шокирующе, но, как мне кажется, в любом случае интересно.

А больше я ничего не скажу. Сами все узнаете. :-)

Желаю всем приятного чтения. :-)

* * * * * * * * * * * * * * * ** * * *

Жак Аттали
Любовь: варианты будущего

Общество считает свои законы о браке вечными и непоколебимыми, поскольку эти законодательные тексты определяют условия его дальнейшего существования и его идентификации. По-прежнему отвергается сама мысль о том, что установившему порядку настанет конец, и для многих людей какие-либо перемены в вопросах брака в будущем просто немыслимы.

И все же… Возможно ли, чтобы в будущем законы учитывали разнообразие любовных связей, замечательную эволюцию, которую претерпели общественная мораль и нравы, кипучую множественность страстей, разочарований, борений, всплесков экстравагантности, неутоленной жажды и желаний? Можно ли хотя бы эскизно наметить, как завтра мы будем любить и как будем любимы? Будут ли любовные отношения в нашем нарастающе-урбанизированном, кочевом, непрочном и оторговленном мире по-прежнему основаны на относительно добровольном сексуальном обмене между двумя или больше человеческими существами? Приведет ли распространение ислама к планетарному шествию полигамии или, наоборот, экстенсивный рост среднего класса в большинстве стран приведет к победе буржуазной моногамной семьи? Будет ли эта моногамия завоеванием женщин, остающихся сегодня жертвами полигамии, и сексуальных меньшинств, которые стремятся к интегрированности и к соответствию их жизни социальным нормам? Или же моногамный брак, который католическая церковь навязывала Западу, пока государство не вытеснило ее, будет вообще забыт? Вернемся ли мы к обществу без всяких табу или всеобщей нормой станет одиночество? Будет ли в будущем сексуальная связь чем-то большим, чем акт эгоизма? Не перейдем ли мы к обществу строгого слежения за тем, чтобы каждый расплачивался по счетам, предъявленным другими? Продолжится ли вторжение коммерции в любовные связи? Сможет ли технический прогресс, который позволил уменьшить риски, связанные с родами, и детскую смертность, увеличить продолжительность жизни и контролировать деторождаемость, - сможет ли он отделить окончательно сексуальную деятельность от воспроизводства? Приведет ли повсеместное распространение виртуальности (как формы общения) и генетики (как формы размножения) к более интенсивным формам любви и сексуальности или, наоборот, к их исчезновению в результате беспрекословного подчинения запрограммированному одиночеству? В мире, где порядочность, альтруизм, доброе отношение и внимание к ближнему в значительной мере угасли, не будет ли и любовь признана таким же устаревшим концептом, каким сегодня стали для многих сострадание, верность и целомудрие? Или, наоборот, каждый поймет, что он ничего не значит без другого, и право на любовь станет главным из отстаиваемых прав?

В каждой новой книге и в каждом новом фильме научная фантастика дает впечатляющие ответы на все эти вопросы. Для одних, как для Алдуса Хаксли из «Brave New World», только чистая человеческая любовь позволит избежать генетической унификации, провозглашенной наукой. Для других, как для Филиппа К., героя новеллы, по которой поставлен фильм «Blade Runner», где герой влюбляется в дроида-разрушителя, спасение состоит в признании права человечества на артефакты. Для некоторых, например, для Дина Кунца в книге «La Semence du démon», по которой снят фильм «Génération Proteus», или для Скотта Вестерфильда в фильме « L’IA et son double», выходом являются машины, которые сначала будут использованы как инструмент наслаждений для людей, а потом превратят мужчин и женщин в свои любимые сексуальные игрушки. Для кого-то, например для Грэга Игена в «La Cité des permutants», богачи обретут бессмертие, позаботившись об оцифровке их духа и сознания, хотя бинарно устроенные двойники окажутся неспособными что-либо чувствовать и переживать. Наконец, некоторые полагают вместе с Айзеком Азимовым, что на смену человеку придет совсем другое, намного более сложное существо, а сексуальные и сентиментальные связи потребуют участия трех разных партнеров. Будущая реальность, без сомнения, позаимствует что-то у каждого из перечисленных героев, и к этому добавятся древние традиции, возрожденные в совершенно другом, технологически обновленном мире.

Во многих местах реальность будет еще долгое время напоминать сегодняшнюю жизнь. Любовь «из-под палки», коммерциализация секса, брак по расчету, многоженство еще долго будут основными формами брачной жизни. Битва за будущее коснется в основном статуса женщины и свободной любви.

В Азии, как и в Африке, жажда свободы у мужчин и женщин заставит численно растущие средние классы пойти тем же путем, по которому шли в сторону коммерциализированной моногамии или брака по любви западные мужчины и женщины. Церковь постарается сохранить свою роль и влияние, призывая паству вернуться к нравственному порядку и к конформизму супружества, а для этого она будет насаждать своих духовных послов точно так же, как это делают сегодня процветающие секты в Северной Америке, в некоторых странах Южной Америки и в Африке. Но в любом случае роль представителей религии в браке, почти полностью исчезнувшая в исламе и буддизме, сойдет на нет и на Западе.

Очень скоро, как и каждый раз, когда людям навязывается моральный порядок, вектор требования свободы повернется в противоположную сторону. Увеличение продолжительности жизни и борьба за расширение индивидуальных свобод приведут в этой области, как и в других, к постоянным переменам, к «тирании нового», к непрочности брачного контракта. На Западе, как и в других регионах, право делать все что угодно будет уравновешено обязанностью быть «прозрачным». Никто уже не сможет скрывать ни ЧТО он любит, ни КОГО он любит. Каждый человек на протяжении своей жизни сформирует несколько любовных пар, и их число будет постоянно расти. Непоколебимость моногамной семьи будет осуждена, как анахронизм, как иллюзия, доставшаяся нам от феодальных времен. Над верностью будут смеяться, потому что она будет считаться чем-то ложным, какой-то искусственной и почти варварской условностью. Развод уже не будет рассматриваться как моральное поражение. Мужчина добьется того, что без его согласия женщина не сможет стать матерью их детей. Распространенным станет «многородительство». Дети без лишнего травматизма будут принадлежать одновременно нескольким семьям. Церковь, как всегда, будет сначала противиться такому порядку, а потом привыкнет и приспособится к нему. В некоторых странах мужчины будут стараться еще тщательнее спрятать своих жен от людских глаз, и миллионам женщин придется смирится со своей участью под черной вуалью.

В самых продвинутых обществах брак станет временным институтом на структурном уровне : через определенное количество лет он будет терять юридическую силу, если только стороны не примут совместного решения о его продлении. Уже не нужно будет разводиться, чтобы жить раздельно, но зато нужно будет снова вступить в брак, чтобы остаться вместе, как это практиковалось в некоторых древних обществах и в кираре индийских деревень региона Пипарсод в Мадхья Прадеш. Распад семьи уже не будет – по крайней мере теоретически – таким болезненным, кроме случаев, когда один из временных супругов захочет продолжения семейных отношений вопреки желаниям другого.

В развитых обществах эти временные договорные союзы не будут достоянием только гетеросексуальных пар : за двумя лицами, независимо от их пола, будет признано право совместного проживания, а также право иметь детей или адоптировать их. В случае расставания супруги - для решения вопроса о том, с кем будут жить дети, а также вопроса разделения совместного имущества - должны будут предстать перед третьим лицом, причем вовсе не обязательно, чтобы это было лицо государственное или религиозное. Поскольку родители не будут обязаны непременно жить вместе, дети будут все чаще воспитываться не состоящими в браке лицами или другими семейными парами . При этом биологические родители будут иметь право разделить родительские права с другими супругами или с супругом бывшего супруга, а также с иностранными лицами. Не исключена будет вероятность семей, где дети имеют несколько совершенно законных «отцов» и «матерей» или, наоборот, имеют только матерей либо только отцов.

И тогда история человечества будет описываться, как поэтапная эмансипация детей, которые подчинялись сначала женщинам, потом мужчинам, но в один прекрасный день стали хозяевами своей судьбы.

Если оставить в стороне непрочную моногамную семейную пару или брак, ограниченный рамками контракта, то не исключено, что в один прекрасный день у кого-то проснутся непреодолимые любовные чувства одновременно к нескольким лицам. Даже если для многих это потребует вспышки необычайной эмоциональной интенсивности, форма слияния с другим и сама концепция любви подвергнутся радикальному изменению.

И здесь, как и в других случаях, свобода будет пониматься как победа «И», а не «ИЛИ». Общество будет развиваться в сторону признания – в условиях полной открытости – права на синхронное мультипартнерство, гетеро- или гомосексуальное, частичное или полное.

Постепенно утвердится и легализуется новая форма отношений, которая в любом случае не будет иметь ничего общего с полигамией, т.к. никто никому принадлежать не будет. Эту форму отношений уместно назвать netloving по аналогии с networking . Мужчины, как и женщины, смогут иметь одновременно несколько сентиментально-любовных связей, ни от кого не скрываемых и оформленных контрактом, с несколькими другими партнерами, которые, в свою очередь будут иметь несколько партнеров, не обязательно совпадающих со «списком» первого партнера.
В зависимости от юридической ситуации будут различаться несколько форм netloving’a:

- polyamour(«множественная любовь»), когда каждый сможет в условиях полной прозрачности иметь несколько разных партнеров;
- polifamille («множественная семья»), когда каждый будет вполне гласно принадлежать одновременно к нескольким домашним очагам;
- polifidélité («множественная супружеская верность»), когда каждый будет верен сразу всем членам мультисексуальной группы.

Одна частная форма netlоvinga, более стабильная по сравнению с другими, будет касаться связей, а в некоторых случаях семейного союза, в одном и том же месте проживания в условиях гласности между тремя лицами одинакового или разного пола….

Уже сегодня известны случаи подобных триад : например, три голландца, Виктор де Брюжин и две его жены – Бианка и Мириам, которые жили вместе, словно моногамная семья, причем их триада была легализована контрактом, подписанным в присутствии нотариуса, и допущена законом. Бианка и Виктор прожили вместе восемнадцать лет, прежде чем Мириам, влюбившаяся в того и в другую, развелась со своим первым мужем, чтобы стать третьим членом семьи.

Многие воспротивятся такой эволюции, сегодня кажущейся немыслимой, как немыслим был развод два столетия назад или гомосексуальный брак еще десять лет тому назад.

Разные конфессии и разные консервативные силы будут тормозить такое развитие событий и даже запрещать его, особенно для женщин. Но, конечно, со временем так и будет. Скорее всего, оппозиция такому ходу событий приведет в некоторых странах к временному установлению авторитарных, а то и тоталитарных режимов. Мы уже видели, что часто такие режимы начинаются с репрессивных мер в любовной сфере. Но затем индивидуальная свобода в очередной раз сметет эти режимы, и netloving станет повсеместным. Но прежде, чем это произойдет, пройдут десятилетия, если не столетия. Впрочем, если оглянуться вокруг и присмотреться, то уже сегодня можно заметить, как это будущее проступает подобно водяным знакам…

В Европе, больше чем в других местах, признаки нового образа жизни уже перестали быть незаметными для постороннего глаза. Мы видим, как подобные отношения намечаются у тех, кто не считает супружескую верность обязательным к исполнению требованием. Мы видим даже появление компьютерных программ, позволяющих членам одной группы следить за кочевым образом жизни каждого из них и получить графическое отражение этих «кочевнических связей».

Америка встанет на этот путь с некоторым опозданием. Разные церкви объединятся в совместном движении вспять и получат новый повод для размышлений о любви и о Создателе.

Последствия всего этого будут весьма значительны. Образ жизни, воспитание детей, домашний очаг, формы мышления и письма, виды досуга, занятия политикой – всё это станет совершенно другим. Будут коренным образом пересмотрены финансовое законодательство, гражданское и уголовное право. И поскольку многие будут влюблены в самих себя, мир будет изменяться в сторону конца сексуальности, в сторону любви к самому себе.

В конце концов мир придет к воспроизведению человечества с помощью новейших технологий : это будет простое дублирование живущих людей. Радикальным измененим нравов будут сопутствовать не менее впечатляющие технологические изменения. Продолжительность жизни в богатых странах составит примерно 120 лет, и большинство долгожителей до столетнего возраста останутся в прекрасной форме, включая любовные связи. В таком контексте еще более разнообразными станут отношения между людьми.

В технологическом плане все более простым будет разделение между собой плотского желания, сексуальной активности, любви, воспроизводства и воспитания детей. Усовершенствованные знания о функционировании мозга позволят вызывать эротические пульсации. Станет возможным воссоздание биологических условий влечения и разработка генетических фильтров или механизмов передачи мысли. Сексуальная активность полностью избавится от необходимости контакта между человеческими телами и превратится в еще одну умственную игру наряду с другими играми.

Что касается воспроизводства, то оно будет поручено машинам. Благодаря технологиям клонирования и использования стволовых клеток пациентам-клиентам можно будет заменить изношенные органы. Дети двух лесбийских пар, родившихся от одного и того же донора, смогут пожениться и таким образом основать семью без единого дедушки!

В отдаленном будущем зачатие детей, вынашивание плода и уход за младенцами будут выполняться с помощью наружных матриц животного или искусственного происхождения. И всем это будет удобно и выгодно: мужчины смогут иметь потомство без участия представительниц противоположного пола; женщины будут освобождены от необходимости рожать; новорожденные уже не будут появляться на свет традиционным путем, из-за чего блокируется дальнейшая эволюция размера мозга. Возможно, что к 2050 году число женщин в мире сократится примерно на миллиард в связи с эмбриональной селекцией (выбором пола эмбриона) путем предродовой диагностики. Таким образом в мире будет восстановлено гендерное равновесие.

Человек, знающий с незапамятных времен, что появление на свет завершается либо жизнью либо смертью новорожденного, будет считать, что жизнь, данная ему как артефакт, вечна. Для удовлетворения этой жажды бессмертия недостаточно будет ни надежды попасть в рай, ни реинкарнации, ни бесконечного увеличения продолжительности жизни.

Итогом нарцистического пароксизма у человека будет стремление к самовоспроизводству : вполне реальным станет гермафродическое воспроизведение женщин, а там, глядишь, и мужчин. Таким образом, в отдаленном будущем каждый сможет собрать целую коллекцию самого себя путем клонирования собственного сознания.

И наконец, появится возможность выбрать другой вариант самого себя. Человек сможет «прожить» все формы сексуальности, перейти от одного пола к другому путем ментальной, физической, психической и наконец генетической трансвестиции. У него появится желание создать другую реальность путем трансплантации его собственного сознания в его собственный клон.

С давних пор человек считал, что никакое богатство и могущество не обеспечат ему возможность выбора другой жизни, в другом формате, в другую эпоху, да еще обретя другое тело. Вот почему он раскрашивал себя, покрывал гримом лицо и тело, переодевался в карнавальные одежды, придумывал себе физические данные, имя, свое прошлое, одну или несколько историй о себе. Эти иллюзии превращали карнавал в идеальное место, чтобы избежать страха быть самим собой, жить таким, какой ты есть. Мифомания стала высшей формой – опасной и патологичной – свободы.


* * * * * * * * *

Как относиться нам к грядущим мутациям – восхищаться ими или опасаться? Надо ли сопротивляться такому будущему? Сможем ли мы преодолеть себя, чтобы нравиться другому, чтобы достичь идеала, чтобы нравиться самому себе и быть достойным человечества? Достойным той нежности, которая превращает любовь в источник любого преодоления препятствий.Той самой «роковой нежности», о которой говорила Манон Леско…

Именно это имел в виду Шекспир, когда писал в «Макбете», что идеалом для человечества является возможность «пить молоко человеческой нежности». Об этом же говорил одинокий, потерявший всякую надежду Блез Паскаль, автор самого замечательного во французской литературе призыва к любви: «Мы жаждем истины, но находим в себе лишь неуверенность. Мы ищем счастье, но обретаем только нищету и смерть. Нам не обойтись без этого желания истины и счастья, но мы не способны ни быть уверенными, ни стать счастливыми. Это желание покидает нас, чтобы наказать и чтобы мы почувствовали, с каких высот мы упали».

Судя по всему, извечная жажда любви порождена поиском абсолюта и стремлением к совершенству. Как если бы главной целью человечества было желание желания, влюбленность в любовь. Как если бы конечной целью любви была бы сама любовь.

Как начертали Элоиза и Абеляр на своем отчаянии: «Любовь к любви не выразить словами».

© traduction russe : Boris Karpov
Infrance, 2008
Boris вне форумов  
   Тема закрыта   


Закладки


Здесь присутствуют: 1 (пользователей - 0 , гостей - 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Вкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Интеграция будущего юриста polin_ Иммиграция-адаптация-интеграция-ностальгия 26 11.11.2010 16:17
У будущего мужа двойное гражданство... Konsuella Административные и юридические вопросы 28 17.12.2009 12:32
У будущего мужа два EU гражданства Gerry Административные и юридические вопросы 17 06.07.2008 20:16


Часовой пояс GMT +2, время: 13:50.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
Рейтинг@Mail.ru
 
©2000 - 2005 Нелла Цветова
©2006 - 2024 infrance.su
Design, scripts upgrade ©Oleg, ALX