Снова о национальной идентификации

[Boris]

Причины возобновления дебатов по теме национальной идентификации

Эрик Бессон призывает французское общество задуматься о "национальной самобытности".

Цитата из воскресной телепередачи "Большое жюри" RTL-Фигаро-LCI: "Есть политические интриги деликатные и не совсем. Данная инициатива подобна тому, когда стареющий ловелас спрашивает у понравившейся ему официантки, живёт ли она с родителями. Г-н Бессон, Ваша игра слишком очевидна. Вы призываете французов задуматься о национальной самобытности. Тема дебатов остаётся в подвешенном состоянии, и вы считаете, что все мы должны найти ответ на вопрос: "Что значит быть французом сегодня?".

Эрик Брессон, Вы обмолвились: "Я хочу обсудить данный вопрос..." Призываем Вас продолжить мысль, подразумевающуюся в конце этого предложения. Вы хотите возобновить дебаты по теме национальной идентичности. В частности, Вы ожидаете от левых, по своему обыкновению рефлекторно реагирующих на любое упоминание о "национальной самобытности", того, что они попадут в расставленный капкан двумя ногами. Вы хотите, чтобы, комментируя Ваш призыв, все ещё раз повторили, что французская самобытность не имеет ничего общего с иммиграцией. Более того, как метко подметил Ален-Жерар Слама в своей книге "Общество безразличия" (издательство Plon, 2008), одно лишь сочетание слов "иммиграция" и "личность" является оскорблением для эпохи Просвещения. Иными словами, Вы желаете, в то время, как наши сограждане не особенно озабочены этой темой, снова оживить споры. С одной стороны будете вы, реалисты и хранители национального самосознания, те, кто осмеливается наконец поднять голову и воспрепятствовать вторжению хеджапа и паранджи. На другой стороне баррикады будет находиться армия безответственных борцов за права человека.

Действия поставленных перед такой карикатурной альтернативой граждан (если они имеют хоть крупицу здравого смысла) и исход региональных выборов очевиден. Вы жаждете хорошей семантической и идеологической войны, экзистенциалистских петиций, предания анафеме на страницах газет, воззваний с трибун и аргументов, бессчётно повторяемых обеими сторонами.И, в конечном счёте, поскольку состоится информационная война, кто-то обязан будет победить. Например, ваша политическая коалиция, партия хороших людей. И, тем не менее, г-н Бессон, Вы - республиканец. Национальная самобытность не должна Вас волновать! Важен концепт республиканской личности, свободы, светского государства. Почему бы не попросить людей задуматься о ценностях и самобытности республики, а не идентификации французов как нации?

К чему возобновлять дискуссию? Или это реальная проблема? Разве путём пересмотра идентификации французских граждан можно решить вопрос о парандже, не достаточно ли обратиться к базовым понятиям Республики? Можно ли оправдать национальной самобытностью отправление трёх афганцев-нелегалов обратно в их страну, где до сих пор идёт война? Поможет ли большее количество флагов, пение Марсельезы, национализм? Зачем обязывать иммигрантов проходить тесты на владение французским языком, что даёт переселенцу из Алжира преимущество перед афганцем, а мужчинам - по сравнению с женщинами, не имевшими право ходить в школу в своей стране? Какое отношение это имеет к национальной самобытности Франции?

И прежде всего, господин министр, поскольку у Вас имеются идеи по этому вопросу, представьте их общественности, переведите в плоскость законодательства и предложите их на рассмотрение парламенту. Откуда этот план обсуждений в префектурах? Кто поверит, что в ходе встреч в префектурах возникнет новое видение нации? Такие дебаты, бесплатные и неограниченные, уже существуют в Интернете и в печати, в партиях и ассоциациях. Они способствуют разнообразию политических мнений и влияют на право в нашем обществе. Если только Вы не настаиваете на "демократии, в которой все принимают участие..."

Право проведения политических дебатов принадлежит парламенту. Тем более, его права и полномочия подкреплены административными реформами, проведёнными в июле 2008 года. Если проект о национальной самобытности заинтересует общественность, не беспокойтесь, обсуждения возобновятся и за стенами парламента. Но Вы не хотите просто принять закон. Вам выгоднее, чтобы общество всколыхнулось и отреагировало на плодотворную для политического имиджа ваших новых друзей тему. Региональные выборы приближаются.
Как говорится в политике, чем больше ложь, тем легче ей верят... но эта - просто огромна! К тому же, мы уже попадались на эту уловку.

Тома Легран, политический обозреватель, 27 октября 2009
русский перевод: Мария Бодсон

А ЧТО ЗНАЧИТ ДЛЯ ВАС БЫТЬ ФРАНЦУЗОМ?

Вопрос стар, как и нация, обсуждение длится со времён возникновения Республики, и периодически восстаёт из пепла во время выборов. Эрик Бессон, министр иммиграции и национальной идентификации (министерство, название которого вызывает споры с момента его создания в 2007 году Николя Саркози) предложил в воскресенье, 25 октября, "крупномасштабные дебаты о национальной самобытности". Как и ожидалось, тема и способ организации дебатов вызвали бурную полемику. Президент Франции Николя Саркози выступил в защиту инициативы министра в своём обычном диалектическом стиле. "Я был избран для защиты французской национальной самобытности. Меня не пугают эти слова, я полностью отдаю себе отчёт в сказанном. Франция обладает собственной спецификой, она не лучше других государств, но это особенная страна", - заявил во вторник Николя Саркози, немного отступив от темы во время своего выступления по поводу сельского хозяйства.
По его мнению, "это не считается агрессией по отношению к другим людям (...) Я не колеблясь произношу слова "самобытность французской нации". Следует считать их просто благодарностью предшествующим поколениям, которые, ценой своей жизни и своей крови, построили нынешнюю Францию".

Историк Патрик Вейль, руководитель исследовательского направления в Национальном центре научных исследований Франции (CNRS), автор книги "Кто такие французы? История французского гражданства от революции до наших дней", охарактеризовал как "неприемлемое" желание Бессона поместить в рамки то, что "всегда было многообразным и неуловимым".

"Быть французом означает сосуществовать с самыми различными традициями. Мы можем чувствовать себя французом, олицетворяя страну с образом Жанны д'Арк, Людовика XIV, Дантона и Робеспьера, Клемансо и де Голля. Единого способа почувствовать себя французом не существует. Г-н Бессон желает подчинить законам то, что всегда было непостижимо. (...) Это не во власти политиков - принять декрет о том, что значит быть французом".
Историка Даниель Лефёвр придерживается другой точки зрения:
"Мне нравится, что Эрик Бессон желает внести ясность в данный вопрос, что каждый гражданин имеет право высказаться. Это лучше, чем вялые дискуссии, вызывающие тошнотворный эффект. Я приветствую инициативу государства предоставить пространство для дискуссий по важнейшему вопросу в жизни Франции".

по сообщениям АФП, 29 октября 2009 г.
русский перевод: Мария Бодсон