Форумы inFrance  - Франция по-русски
Вернуться   Форумы inFrance - Франция по-русски > Премьеры сайта inFrance

   Тема закрыта   
 
Опции темы Опции просмотра
  #1
Старое 07.10.2009, 08:23     Последний раз редактировалось Boris; 07.10.2009 в 13:09..
Арт-директор
 
Дата рег-ции: 10.06.2001
Откуда: Париж
Сообщения: 23.969
Отправить сообщение для  Boris с помощью ICQ
Париж - столица соблазнов

ПАРИЖ - СТОЛИЦА СОБЛАЗНОВ

В книге о Париже итальянского журналиста Альберто Тоскано, отрывки из которой уже приводились на форуме, упоминается труд профессора Гарвардского университета Патриса Хигоннета «Париж, столица мира». Предлагаю вам сегодня отрывок из этой книги.


* * *

В середине XVIII века Париж был столицей изящной словесности, а с 1789 и особенно с 1830 года стал к тому же и столицей свободы. Генрих Гейне писал в 1830 году, что благодаря Парижу страсть к политике стала новой религией мира и что французской столице суждено стать «новым Иерусалимом».

Прошло сорок лет, и в октябре 1871 года, через несколько месяцев после ненавистной ему Парижской коммуны, Теофиль Готье тоже размышляет о всемирной роли Парижа, но мысли его противоположны тому, что думал Гейне.

Конечно, Готье считал Париж уникальным городом, но «этой уникальностью он обязан скорее шику и комфорту, чем своей метафизической роли. Если бы Париж вдруг угас, это погрузило бы в сумерки лучшие умы». Какое везение, продолжает Готье, что другие народы не позволяют Франции избавиться от Парижа, как бы ей того ни хотелось! Иностранцы «слишком нуждаются в нем, они это знают и понимают». Даже Царевич (и какой царевич – будущий император Александр Третий!) говорил, что Париж не дает миру поглупеть. Как далеко ушел Париж от революционных мечтаний или от планов модернизации Парижа, которые вынашивал анархист Прудон!

До 1870 года скука и хандра были смертельными врагами знаменитых парижан - Флобера, Мане и Бодлера, неплохо разбиравшихся в природе столичных мифов. «Инстинктивно я страшусь ужасного Парижа. Возникая на горизонте моих снов, этот черный и ослепляющий фантом заставляет сжиматься бедное мое сердце» (Бодлер).

Но к 1900 году, когда уже родились фантасмагории в духе Belle Epoque, скука в Париже стала вещью абсолютно невозможной. Как писал один газетчик в 1867 году , "нужно очень постараться, чтобы выдумать для себя скуку, которую не найдешь среди товаров на местном рынке".

На месте Парижа-вулкана, в котором ковался идеал светлого будущего человечества, появилась фантасмогорическая и совершенно искусственная столица чувственных удовольствий и светской жизни с ее строгим регламентом.

Отныне Париж – гигантская фабрика по производству предметов роскоши и развлечений для привилегированных граждан всех стран. Наступила эра утонченных удовольствий, доступных только избранным.

В одной из статей «Путеводителя по Парижу», изданного в 1867 году, Поль Феваль приходит в восторг от того, что можно увидеть на авеню Императрицы (ныне авеню Фош): «Лес! озеро! парк, разбитый на арендные участки!.. ярмарка улыбок... рынок развлекательных иллюзий... И в то же время – сколько элегантности и ослепительной красоты! Все соблазны мира собраны здесь, все приведены в действие и конкурируют между собой...» Основанное в 1863 году ревю «Парижская жизнь» имело подзаголовок – «Элегантная жизнь»; оно просуществовало до 1949 года.

Об этом празднике света и ярмарке удовольствий Готье писал: «Париж, сей благородный город, обвиняют в отсутствии идеала, в недоверии к душевным порывам, в безверии, в презрительном отношении к добродетели и в тяге к материальным удовольствиям. Какая клевета!»

Талантливый романист и поэт, ставший посредственным философом, считал, что соблазны парижской жизни - это трансцендентная форма простого удовольствия, а роскошь – своего рода идеал: «Гурман-парижанин любит утонченные блюда и пьянеет от легких шампанских вин... Он обожает кружева, ленты и цветы... Он ведет непринужденные разговоры и испытывает неясные чувства. От прелестного ротика он ждет пикантности, а не сладкого поцелуя. Ценой сомнительного вкуса он, можно сказать, одухотворяет материю, делает ее весомой и одновременно наделяет крыльями... Что вы ели вчера за ужином? Редко кто может ответить на этот вопрос, но зато все помнят, что были прекрасные соусы, чудесные приправы и превосходный сервис!» Ибо та самая «фантасмагория», которую описал в 1860 году пророк Бодлер, была «экстрактом природы. Память фиксирует и классифицирует всё материально-чувственное, восприятие становится обостренным, сказочным и простодушным, как у ребенка».

Конечно, парижские соблазны не были изобретением Второй империи. Задолго до Готье Альфред де Мюссе отмечал:

"Париж с его бисквитами и кофием стал одним из тех мест на земле, где сконцентрированы чувственные удовольствия".

И все же вплоть до последних десятилетий XIX века идея «парижских удовольствий» находилась, так сказать, на периферии тогдашнего имиджа французской столицы. О том, что она была уже впитана столичным укладом, свидетельствует изданная в 1867 году книга Альфреда Дельво «Парижские соблазны».

В ней цитируется Стефан Цвейг: «Нигде, кроме Парижа, не представлена так достоверно наивная и в то же время мудрая беззаботность (вот оно, ключевое слово!) , проявляемая в красоте и разнообразии форм, в умеренном климате, в богатстве традиций». Это написано Цвейгом в 1932 году, т.е. чуть больше, чем через десять лет после самой смертоносной войны в истории человечества и всего за два года до февральских мятежей 1934 года.

В 1860 году все тот же Теофиль Готье дал весьма живое описание новых парижских театров:

"Зрители не столь требовательны, как раньше (Готье имеет в виду свою парижскую молодость), им достаточно хотя бы примерно видеть и слышать, что происходит на сцене. Они простаивают долгие часы в длинных очередях, нередко под дождем и ветром, чтобы потом сгрудиться в тесных ложах и в партере. Чуточку развратная атмосфера бесконечных экзальтаций, подогреваемая газовыми фонарями, похоже, никого не смущала. Эти театры гармонично сочетались с кривыми, узкими улицами, лишенными воздуха и света, с черными домами, где люди жили под низкими потолками, с глубокими колодцами дворов; такие дома составляли значительную часть города".

В 1871 году Готье радостно отмечает, что картина изменилась. Но он не говорит ни слова о том, что с урбанистическими преобразованиями Османна исчезли старые парижские театры (такие, как Порт-Сен-Мартен, Амбигю, Фоли-Драматик). Исчезли также самые аутентичные формы парижской народной культуры: «Бобино, твой Бобино, Бобино той поры, когда тебе было двадцать лет!» - так вспоминает о театре водевилей Бобино Шарль Монсене в своей книге «Petit Paris», написанной в 1879 году.

Еще одна цитата из этой книги: «Все адвокаты, все врачи и судьи, разбросанные сегодня по территории Франции, прошли через театр Бобино... Бобино был для студента тем же, чем была Вандомская колонна для солдата. Бобино дополнял Высшую юридическую школу, Высшую медицинскую школу и Коллеж де Франс».

(продолжение следует)
Источник: Patrice Higonnet , Paris, саpitale du Monde, édition Tallandier, Paris, 2005.
© русский перевод: Борис Карпов
Boris вне форумов  
   Тема закрыта   


Закладки


Здесь присутствуют: 1 (пользователей - 0 , гостей - 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Вкл.

Быстрый переход

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Париж - самая дорогая столица мира madama Вопросы и ответы туристов 45 16.05.2011 15:13
Париж - вторая столица танго merana Музыкальный клуб 23 23.10.2009 17:23
Париж - столица моды vladkp Рассказы и фотографии путешественников 117 20.10.2009 00:15
Париж - столица соблазнов (2) Boris Премьеры сайта inFrance 0 14.10.2009 10:32
Париж - столица мира? Boris Премьеры сайта inFrance 0 15.09.2009 22:33


Часовой пояс GMT +2, время: 19:42.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
Рейтинг@Mail.ru
 
©2000 - 2005 Нелла Цветова
©2006 - 2018 infrance.su
Design, scripts upgrade ©Oleg, ALX