Записки о Париже

[McPol]

Немного истории. Во времена Лютеции на этом месте располагались общественные бани – термы, о которых я уже рассказывал пару страниц назад. Позднее рядом с античными руинами появились дома. С XIV века эта территория стала собственностью аббатства Клюни в Бургундии, тогда одного из самых влиятельных аббатств средневековой Франции, да и не только Франции. В конце XIV века здесь была построена резиденция Пьера де Шалю, аббата Клюни. Столетие спустя другой аббат Клюни, Жак д`Амбуаз, решил реконструировать строение под гостиницу для монахов бенедиктинцев, которые часто приезжали из Клюни в столицу. Это и было проделано между 1485 и 1498 годами. Средневековый архитектор использовал остатки терм для продолжения стен готического особняка. Таким образом, сохранившееся до наших дней здание относится к двум разным эпохам: оно представляет собой не только шедевр поздней готики, но и памятник галло-римской эпохе. Во время Революции это здание, как и многие другие, было национализировано. В 1833 году было приобретено Александром дю Соммераром, страстным любителем средневековья. После его смерти наследники продали особняк и находящиеся в нем коллекции государству. По закону от 24 июля 1843 года здесь был открыт музей Средневекового искусства Франции с богатейшими коллекциями костюмов, оружия, гобеленов, живописи и скульптуры.

[McPol]

Перед музеем раскинулся прекрасный сад, созданный в 2000 году по всем правилам и канонам, существовавшим в XII - XIV веках. Здесь есть лес, медицинский огород, на котором выращиваются лекарственные травы, сад любви и небесный сад, состоящий из роз, тюльпанов и лилий.

Сад

[McPol]

Само здание музея Средневековья тоже весьма примечательное. Полное его название Национальный музей Средневековья и термы Клюни. Оно спрятано в зелени сада, и представляет собой, без сомнения, выдающийся образец «пламенеющей готики» в Париже.

Полное название музея



Сторона здания, обращенная к саду

[McPol]

Вход в музей – со двора. Отсюда здание предстает во всем своем великолепии: два ряда окон с перекрестьями из камня; выступающая пятигранная башня с лестницей, украшенная эмблемами Святого Жака. «Пламенеющая» готика явно обнаруживает себя в ажурной балюстраде, которая венчает крышу, и ставших классикой люкарнах. В общем, здание очень интересное, жаль, что в очередной раз попасть в сам музей не удалось.

Двор музея

[McPol]

Пятигранная башня



Фрагменты башни



Справа видны средневековые часы

[McPol]

Наслаждаемся "пламенеющей" готикой

[McPol]

Колодец во дворе



Статуя. Спрашивал в теме "Знатоков", но так и не ответили кого она изображает. Табличка внизу пересвечена, а я забыл. Никто не знает?

[Renardette]

Колодец во дворе



Статуя. Спрашивал в теме "Знатоков", но так и не ответили кого она изображает. Табличка внизу пересвечена, а я забыл. Никто не знает?

Мне кажется, что это один из 12-и Апостолов-Иоанн."Иоанна иногда изображают с чашей, из которой выскальзывает змея, — напоминание о легенде, что Иоанну был подан отравленный напиток, но Иоанну яд не причинил вреда, поскольку он перекрестил чашу."
Похожая статуя есть ( среди 12-и Апостолов, по шесть с каждой стороны от Иисуса Христа) на откосах стен портала Страшного Суда Нотр Дам де Пари ( западный фасад, центральный портал).

[McPol]

Мне кажется, что это один из 12-и Апостолов-Иоанн."Иоанна иногда изображают с чашей, из которой выскальзывает змея, — напоминание о легенде, что Иоанну был подан отравленный напиток, но Иоанну яд не причинил вреда, поскольку он перекрестил чашу."
Похожая статуя есть ( среди 12-и Апостолов, по шесть с каждой стороны от Иисуса Христа) на откосах стен портала Страшного Суда Нотр Дам де Пари ( западный фасад, центральный портал).

Да, наверно Вы правы. Я взял исходную фотографию и максимально увеличил табличку внизу. Там проглядывают часть букв "Saint J...", а дальше пересвечено. Скорее всего это действительно Св. Иоанн (Saint Jean). Чаша и рука, как бы крестящая ее, определенно наводят на эти мысли.
Спасибо большое.

[Renardette]

Да, наверно Вы правы. Я взял исходную фотографию и максимально увеличил табличку внизу. Там проглядывают часть букв "Saint J...", а дальше пересвечено. Скорее всего это действительно Св. Иоанн (Saint Jean). Чаша и рука, как бы крестящая ее, определенно наводят на эти мысли.
Спасибо большое.

Это Вам спасибо! Во-первых, за замечательные фотографии, во-вторых, что расшевилили мою мозговую деятельность, этакая гимнастика для ума.

[McPol]

Ворота



Фрагмент других ворот

[Renardette]

McPol, спасибо! Колодец навеял "Крик" Мунка, аж мурашки по коже! А у Вас какие ощущения были, когда находились рядом с ним?
А гобелены с "Дамой и Единорогом" не пофотографировали?
Девчушка во дворе музея-словно колокольчик полевой!

[McPol]

McPol, спасибо! Колодец навеял "Крик" Мунка, аж мурашки по коже! А у Вас какие ощущения были, когда находились рядом с ним?

А гобелены с "Дамой и Единорогом" не пофотографировали?

Девчушка во дворе музея-словно колокольчик полевой!

Ну и воображение же у Вас, Renardette. Нет, о Мунке я не подумал, да и вообще колодцу уделил мало внимания. Я вовсю разглядывал пятиугольную башню, ворота, да и в целом все строение. Мало где можно (насколько знаю) со столь близкого расстояния рассмотреть "пламенеющую" готику. Ну может еще на башне Сен-Жак. А соборы в стиле "пламенеющей" готики все большие да высокие, видно только издали. Кельнский собор у меня даже в объектив целиком не помещался. Короче, наслаждался архитектурой.

Рад был бы пофотографировать внутри, да в музей то опять попасть не удалось.

Ага, девчушка постоянно перемещалась по двору музея таким ярким пятном.

[Renardette]

Ну и воображение же у Вас, Renardette. Нет, о Мунке я не подумал, да и вообще колодцу уделил мало внимания. Я вовсю разглядывал пятиугольную башню, ворота, да и в целом все строение. Мало где можно (насколько знаю) со столь близкого расстояния рассмотреть "пламенеющую" готику. Ну может еще на башне Сен-Жак. А соборы в стиле "пламенеющей" готики все большие да высокие, видно только издали. Кельнский собор у меня даже в объектив целиком не помещался. Короче, наслаждался архитектурой.

Рад был бы пофотографировать внутри, да в музей то опять попасть не удалось.

Ага, девчушка постоянно перемещалась по двору музея таким ярким пятном.

Хи хи хи -даже слишком!
Ну Вы хотя бы во двор попали, а у меня никогда не складывалось и с этим! Может, в следующий приезд в Париж удастся!
Ещё раз-благодарю!

[Renardette]

Второй справа ( если смотреть на картинку)-Апостол Иоанн

[McPol]

Продолжим.

Следующей точкой нашего маршрута был собор Сент-Эсташ. Можно было добраться до него на метро, но мы выбрали прогулку пешком, хотя идти, в общем-то, не близко. Просто жаль было терять последний вечер в Париже под землей. Вышли на бульвар Сен-Мишель и по одноименному мосту перешли Сену. Этот мост был построен в 1378 году. Как и все другие мосты Парижа, он в свое время был застроен домами и на протяжении всего своего существования неоднократно перестраивался. Последний раз он был подвергнут реконструкции в 1857 году. С моста спустились вниз на набережную Орфевр посидеть на каменных скамьях.

Где-то там, под сенью деревьев, около причала мы и сидели

[McPol]

Вид на собор Нотр-Дам с моста Сен-Мишель



Фонтан Сен-Мишель с этого же моста



Сена. Вдали Новый мост



Декор моста Сен-Мишель

[McPol]

Далее мимо Сен-Шапель, дворца Правосудия и Консьержери, через мост Менял вышли на площадь Шатле, к фонтану с тем же названием. Его еще называют фонтан Победы или Пальмовый фонтан. Он создан в 1806 — 1808 годах по проекту Франсуа-Жана Бралля, в честь побед Наполеона I.

Вид на фонтан с моста Менял

[McPol]

В центре фонтана находится колонна, украшенная пальмовыми листьями, рогами изобилия и орлом - символом величия Наполеона. Между пальмовыми листьями выбиты названия побед наполеоновской армии в Италии, Египте и Германии - это города Лоди (1796 г.), Пирамиды (1798 г.), Маренго (1800 г.), Ульм (1805 г.), Данциг (1807 г.).

Колонна. Можно разглядеть названия городов



Наполеоновский орел

[McPol]

Колонну фонтана окружают четыре аллегорические фигуры: Благоразумие, Умеренность, Правосудие, и Сила. Основание сооружения украшено сидящими сфинксами, из пастей которых льются струи воды. Сфинксы были добавлены в ансамбль фонтана лишь полвека спустя. Они были спроектированы в 1858 году Габриэлем Давью (его работой также является фонтан Сен-Мишель) и воплощены скульптором Анри-Альфредом Жакмаром (крылатые драконы на фонтане Сен-Мишель тоже его работа).

Аллегорические фигуры и сфинксы



Венчает колонну фигура богини Победы, с лавровыми венками в руках, работы Луи Симона Буазо. Что интересно - венков ведь два. Кому второй?

[McPol]

Весь ансамбль фонтана является характерным образцом ампира, сочетающего в себе черты классической архитектуры Римской империи с вошедшими в моду в начале XIX века египетскими мотивами.

[Renardette]

McPol и спасибо!

[lenastep]

С нетерпением жду продолжения.

[McPol]

lenastep, Renardette, стараюсь, по мере возможностей дописАть рассказ быстрее, но летом это делать сложнее, чем зимой

P.S. только сейчас обратил внимание, что на последней фотографии, попали в кадр, две летящие птицы - черная и белая

[Renardette]

lenastep, Renardette, стараюсь, по мере возможностей дописАть рассказ быстрее, но летом это делать сложнее, чем зимой

P.S. только сейчас обратил внимание, что на последней фотографии, попали в кадр, две летящие птицы - черная и белая

McPol, ой! Я тоже только сейчас эту парочку птиц заметила!
Ещё раз спасибо, что рассказываете и показываете Париж таким, как Вы его увидели!

[McPol]

Неподалеку от площади Шатле и одноименного фонтана, в небольшом сквере, расположена башня Сен-Жак. Когда-то она была колокольней старинной парижской церкви Сен-Жак-де-ла-Бушери (церкви святого Иакова), которая занимала практически весь нынешний сквер. Эта колокольня – единственное, что осталось от церкви святого Иакова Старшего, которую, по преданию, основал Карл Великий, и в которой хранились частицы мощей этого святого. Впоследствии она несколько раз перестраивалась. Очередное строительство велось на средства знаменитого алхимика Николя Фламеля и гильдии мясников, что и отразилось в ее названии – église Saint Jacques-de-la-Boucherie (boucherie – «мясная лавка»). После своей смерти Фламель был захоронен в церковной крипте. Но отчего церковь посвятили святому Иакову? Все довольно просто – именно тут проходила дорога паломников на юг, приводившая в конце долгого путешествия к знаменитой испанской святыне Сантьяго-де-Компостела, по-французски — Сен-Жак-де-Компостель.

Башня Сен-Жак



Во время революции церковь была объявлена собственностью государства, затем продана, и разобрана на камни в 1797 году. Однако саму башню революционеры не тронули.

[McPol]

Башня Сен-Жак представляет собой готическую колокольню, которая была построена в период с 1509 по 1523 год, и являет собой совершенный образец «пламенеющей» готики. Щелевидные окна перемежаются нишами, увенчанными шпилями и пинаклями, между которыми размещено множество статуй. Высота башни составляет 52 метра. На крыше были установлены фигуры орла, льва, тельца и ангела в качестве символов евангелистов, а также статуя святого Иакова Старшего. Утверждается, что статуя Иакова достигала 10 метров в высоту и производила сильное впечатление. В наши дни башню венчает работа Поля Шенийона, изваявшего новую статую святого Иакова в 1870 году, взамен сброшенной во время революции.

[McPol]

Элементы декора колокольни



Горгульи - куда же без них



Можно разглядеть лик святого Иакова с посохом

[McPol]

Ну и еще несколько интересных моментов из истории башни.

В середине XVII века церковь неоднократно посещал знаменитый математик и физик Блез Паскаль. Рассказывают, что он взбирался на самый верх башни, чтобы проверить свои открытия о земном притяжении. В ту пору ученый работал над созданием гидравлического пресса и проводил на башне в 1648 году замеры атмосферного давления. В память об этом у подножия башни установлена его мраморная статуя.

Паскаль

[McPol]

С 1824 года башню стали использовать для отлива охотничьей дроби: расплавленный свинец, падая с 50-ти метровой высоты через специальную решётку, застывал маленькими шариками в подставленных бочках с водой (так называемый «башенный» способ производства дроби).

В 1836 году городские власти выкупили колокольню обратно, а в 1854 году в городе начались восстановительные работы. В те времена башня являла собой печальное зрелище: на землю были сброшены и скульптура Иакова, и символы четырех евангелистов — орел, лев, телец и ангел. Но постепенно пустующие ниши были заполнены копиями прежних скульптур. Оригиналы установили здесь же, в сквере, который разбили в 1856 году. Уже в XX веке была проведена масштабная реставрация башни. Теперь она выглядит светлой и словно возрожденной.

Наверху видны фигурки животных и скульптура святого Иакова, а внизу статуя Паскаля