Разноликий ислам во Франции

[Boris]

Разноликий ислам во Франции

Часто приходится слышать, что мусульмане не вписались во французское общество, что они живут обособленно, что они консервативны...

Фотограф Франс Кейзер (France Keyser) решила не доверять предрассудкам и познакомиться с повседневной жизнью мусульман в разных местах Франции. Она делает портреты мужчин и женщин, считающих религиозную практику частью своей личной жизни. Во Франции насчитывается от пяти до шести миллионов носителей мусульманской культуры, из них два или три миллиона имеют французское гражданство. Точное число не знает никто, потому что французская конституция запрещает проводить перепись населения по этническому или религиозному принципу. Так же трудно определить хотя бы примерно число тех из них, кто религиозен и регулярно практикует религию. Но ни у кого сегодня не вызывает сомнения, что эти люди стали неотъемлемой частью Франции – страны разнообразной, мультикультурной и мультиконфессиональной.

На фоне международного терроризма и, как говорят некоторые, «столкновения цивилизаций» эта популяция стала предметом весьма распространенных клише. Например: мусульмане хотят «исламизировать Францию»; эта консервативная система ценностей противостоит либерализации нравов и стремится закрепить за женщиной второстепенную роль; замкнутая на себе, эта популяция заняла маргинальное положение в рамках французского общества и выступает диссидентом по отношению к институтам Французской республики. Или еще: эта бедная в материальном смысле популяция непрочь присвоить себе блага французской социальной системы.

Достоверность всех этих утверждений фотограф Франс Кейзер решила проверить с помощью объектива, встретившись с теми, кто практикует ислам – точно так же, как другие практикуют католическую, протестантскую или иудейскую веру. На ее фотографиях предстают граждане, которых трудно назвать маргиналами или диссидентами, отвергающими французское общество и его ценности. Архитекторы, врачи, коммерсанты, профессиональные спортсмены, студенты... Они являются часть французского общества и активно участвуют в общественной жизни. Некоторые делегированы от родителей в педагогические советы школ, в которых учатся их дети, или входят в состав «рефлективной группы» (выборная группа родителей, вносящая предложения по организации школьной жизни – прим. переводчика). Есть даже один франкмасон. Франс Кейзер смогла оценить участие этих мусульман в жизни общества вплоть до службы в армии. С тех пор, как французская армия стала профессиональной, среди ее рекрутов все больше и больше мусульман.

Ей открывали дверь и женщины с чадрой – те, которых часто называют жертвами исламизма. Эти женщины тоже включены в жизнь общества, они учатся, занимаются спортом и даже ставят рекорды, а «иногда выдвигают чисто феминистические требования». Обо всем этом рассказывают фотографии Франс Кейзер.

Иными словами, эти мусульмане – «такие же французы, как и другие». К таким же выводам пришли Сильван Бруар и Винсен Тибери, научные сотрудники центра политических исследований при Институте политических наук, которые провели в 2005 году опрос французских граждан магрибского, африканского и турецкого происхождения. Результаты опроса свидетельствовали о почти повсеместной интеграции этих людей в жизнь французского общества (см. "Français comme les autres?", éd. Presses de Sciences Ро, 2006).

Конечно, сообщество мусульман во Франции не избежало определенной напряженности на почве авторитарности, сексуальной нетерпимости, расизма, антисемитизма и т.д. В отличие от остальной части общества оно менее открыто, например, по отношению к гомосексуализму, добрачным сексуальным отношениям или к гендерному смешению публики в бассейнах. Ислам в его самой консервативной интерпретации может создавать препятствия для основополагающих форм современной жизни.

В панораме Франс Кейзер вы не увидите самых радикальных представителей ислама, которым труднее всего интегрироваться в современное западное общество. В то же время, опрос, проведенный сотрудниками CEVIPOF, показал, что для значительного большинства французских мусульман, будь то мужчины или женщины, религия не является фактором отторжения от французской жизни или изоляции мусульманского сообщества. Только треть из них считает, что настоящий мусульманин должен следовать принципам Корана, даже если они противоречат французскому законодательству. Огромное большинство (80%) считают слово светскость «очень» или «достаточно позитивным». И если быть мусульманином означает придавать важное значение религиозным нормам в повседневной жизни, то для большинства это относится к сфере личной жизни, в чем и убедилась фотограф Франс Кейзер: «Да, они практикуют ислам, но эта практика является для них прежде всего их личным делом. Эта практика не подразумевает активного обращения других в их веру и не является условием их идентификации.

Одно из достоинств фотографий Франс Кейзер состоит в том то, что они служат визуальным подтверждением «молчаливого большинства» мусульманской популяции. В этих портретах проступает лицо Франции, которая стучится в дверь Республики. Франс Кейзер подчеркивает: «Практикующие мусульмане считают себя прежде всего французами и хотят, чтобы их признали именно как французов». В конечном счете вопрос не столько в интеграции «новых» граждан в общество, сколько в признании их интеграции обществом.

Летисья Ван Экхоут
газета «Монд», 26 мая 2008 г.
© перевод с французского: Boris Karpov