|
#1
08.02.2007, 12:24
|
||
Бывалый
Дата рег-ции: 07.10.2005
Сообщения: 123
|
Есть ли татары на форуме?
Собственно хотелось бы найти и встретиться, а также интересует вопрос, есть ли у вас дети, на каком языке вы с ними общаетесь
|
|
|
#2
08.02.2007, 13:26
|
||
Мэтр
Дата рег-ции: 14.04.2005
Откуда: 86
Сообщения: 1.391
|
MadameS, а Вам какие татары интереснее - крымские или казанские?
Я - потомок казанских, но ни о каком языке речь не идёт, я его сама не знаю , из "наследства" только брови - они как бы есть (спасибо маме), а вроде бы и не есть (вот тут спасибо папе). |
|
|
#3
08.02.2007, 23:03
|
||
Бывалый
Дата рег-ции: 07.10.2005
Сообщения: 123
|
tisha пишет:
про брови прикола не поняла брови у нас как и у всех красивые |
|
|
#4
09.02.2007, 02:02
|
||
Дебютант
Дата рег-ции: 16.03.2005
Откуда: Paris
Сообщения: 55
|
Про брови - это вы здорово написали, а татары есть "Московские" но только на половину
__________________
http://artnow.ru/ru/gallery/3/2029/picture/0/0.html |
|
|
#5
09.02.2007, 11:32
|
||
Новосёл
Дата рег-ции: 28.12.2006
Откуда: Oufa-Paris
Сообщения: 7
|
MadameS пишет:
|
|
|
#6
09.02.2007, 12:02
|
||
Кандидат в мэтры
Дата рег-ции: 08.09.2006
Откуда: Tachkent-Strasbourg
Сообщения: 443
|
салютик всем!
я пока не во Франции, но тут на форуме я казанская, и татарский свой употребляю в основном когда с бабушками-дедушками общаюсь вот интересно, чем больше тут на форуме, тем больше удивляюсь.. раньше не думала что во Франции так много своих (в том числе и национальность, и Родина) приятно! так что всем огромный привет! |
|
|
#7
09.02.2007, 20:26
|
||
Бывалый
Дата рег-ции: 07.10.2005
Сообщения: 123
|
привет
а мне собственно и для ребенка нужны, чтоб язык учила уфимским и московским привет! zorgina а зря, где нац самосознание? я из казани тоже |
|
|
#8
09.02.2007, 20:37
|
||
Новосёл
Дата рег-ции: 28.12.2006
Откуда: Oufa-Paris
Сообщения: 7
|
А от нас-то какой привет!
|
|
|
#9
09.02.2007, 22:11
|
||
Бывалый
Дата рег-ции: 07.10.2005
Сообщения: 123
|
COBA. пишет:
|
|
|
#10
29.06.2017, 21:24
|
||
Новосёл
Дата рег-ции: 26.06.2017
Сообщения: 4
|
я татарка из Казани!
|
|
|
#11
14.12.2017, 01:09
|
||
Дебютант
Дата рег-ции: 06.10.2012
Сообщения: 12
|
-k0FFe-, Здравствуйте! Меня зовут Юля. Я тоже татарка, пожалуйста, есть ли у вас контакт муллы ? Моя бабушка ушла в другой мир, я поехать не могу, но я хочу все сделать правильно.
|
|
|
#12
14.12.2017, 01:09
|
||
Дебютант
Дата рег-ции: 06.10.2012
Сообщения: 12
|
-k0FFe-, Здравствуйте! Меня зовут Юля. Я тоже татарка, пожалуйста, есть ли у вас контакт муллы ? Моя бабушка ушла в другой мир, я поехать не могу, но я хочу все сделать правильно. +33637523156
|
|
|
#13
09.02.2007, 22:01
|
||
Кандидат в мэтры
Дата рег-ции: 08.09.2006
Откуда: Tachkent-Strasbourg
Сообщения: 443
|
MadameS, да вот мои бабушки-дедушки ругают нас, внуков, а на самом то деле мы не причем
родители с самого детства разговаривали с нами на русском, руководствуясь соображениями "по советски", думая что отдав нас в русскую школу и т.п. научат нас русскому, а свой родной типа итак приложится как-нибудь вот так иншалла все же когда-нибудь заговорю на родном без акцента с мужем наверно (если будет татарин) хе-хе |
|
|
#14
09.02.2007, 22:10
|
||
Бывалый
Дата рег-ции: 07.10.2005
Сообщения: 123
|
мой муж очень трепетно относится к языку
а тебе, можно на "ты" посоветую больше книжек читать, язык придет через литературу |
|
|
#15
10.02.2007, 20:06
|
||
Кандидат в мэтры
Дата рег-ции: 08.09.2006
Откуда: Tachkent-Strasbourg
Сообщения: 443
|
MadameS, а если не секрет, вы с мужем уже вместе выехали во Францию, или там познакомились? интересно просто
|
|
|
#16
10.02.2007, 23:07
|
||
Бывалый
Дата рег-ции: 07.10.2005
Сообщения: 123
|
zorgina пишет:
|
|
|
#17
11.02.2007, 20:44
|
||
Кандидат в мэтры
Дата рег-ции: 08.09.2006
Откуда: Tachkent-Strasbourg
Сообщения: 443
|
MadameS пишет:
я не ищу мужа конечно прям, но просто интересно, реально ли найти мужа-татарина далеко за пределами проживания "наших".. хочу татарина.. хотя кто его знает, что мне уготовила судьба.. |
|
|
#18
11.02.2007, 23:58
|
||
Бывалый
Дата рег-ции: 07.10.2005
Сообщения: 123
|
zorgina пишет:
желание одобряю, только не знаю как помочь |
|
|
#19
12.02.2007, 12:27
|
||
Мэтр
Дата рег-ции: 06.04.2006
Откуда: France 62
Сообщения: 1.023
|
И я из казанских
А язык и правда забывается, и татарский, и русский |
|
|
#20
12.02.2007, 20:31
|
||
Кандидат в мэтры
Дата рег-ции: 08.09.2006
Откуда: Tachkent-Strasbourg
Сообщения: 443
|
вопрос ко всем: а есть ли у вас во Франции друзья-татары?
и общаетесь ли вы? |
|
|
#21
22.02.2007, 22:02
|
||
Новосёл
Дата рег-ции: 21.02.2007
Сообщения: 5
|
zorgina пишет:
|
|
|
#22
23.02.2007, 19:58
|
||
Новосёл
Дата рег-ции: 28.12.2006
Откуда: Oufa-Paris
Сообщения: 7
|
zorgina пишет:
Я считаю, что к татарскому языку надо отнестись как к иностранному, и для обучения детей этому языку нанять репетитора. Потому что если даже наши дети встретятся с детьми MadameS, то они будут говорить на французском или на русском, но никак не на татарском. И, для заключения, для меня нет разницы между татарами и не татарами.Полностью согласна с Гулливером! |
|
|
#23
23.02.2007, 20:44
|
||
Кандидат в мэтры
Дата рег-ции: 08.09.2006
Откуда: Tachkent-Strasbourg
Сообщения: 443
|
COBA. пишет:
а вот если приучить их в семье например болтать на родном (дабы совсем не забыть), то наверно получится я например только сейчас понимаю и жалею что не знаю хорошо своего родного языка.. общаться то можно на любом языке каким владеешь, это понятно.. просто национальный патриотизм чтоли заиграл.. |
|
|
#24
23.02.2007, 23:18
|
||
Бывалый
Дата рег-ции: 07.10.2005
Сообщения: 123
|
хехе
вот видите сказанная фраза и уже столько врагов, да еще и в разжигании розни обвинили что плохого в том, что человек хочет сохранить свою культуру и язык? и у человека есть национальное самосознание? я хочу, чтобы мой язык не пропал, русский язык ребенок будет знать все равно, и уверена, что учась в школе большинство и ваших детей задвинет и русский, и все остальные языки далеко-далеко я это вижу, и картина меня не прельщает поэтому и хочу, чтобы ребенок слышал и общался не только с нами русскоговорящих друзей у нас много, и тк мы сами билингвы, мне нужно, чтобы ребенок одинаково хорошо общался на всех языках а теперь принимаю извинения тех,кто погорячился |
|
|
#25
06.06.2007, 13:47
|
||
Новосёл
Дата рег-ции: 06.06.2007
Сообщения: 5
|
Привет всем! Я из Петербурга, наполовину татарка, правда по татарски знаю только несколько слов!
Я уже пости год нахожусь во Франции, сейчас живу в департаменте Жерс, может быть тут есть кто-нибудь неподалёку ?... Я хочу дружить! |
|
|
#26
06.07.2007, 15:05
|
||
Кандидат в мэтры
Дата рег-ции: 08.09.2006
Откуда: Tachkent-Strasbourg
Сообщения: 443
|
valspb пишет:
__________________
счастье человека у него в руках |
|
|
#27
11.02.2010, 00:19
Последний раз редактировалось Даян Баянович; 11.02.2010 в 00:25..
|
||
Новосёл
Дата рег-ции: 10.02.2010
Сообщения: 1
|
Новое (хорошо забытое старое) о татарах и их земляках
Доброго здравия всем и мира!
Хочу поделиться, уважаемые сударыни и судари, кое с чем, близким к теме беседы: С юности интересовался историей татарского народа, и полностью потерять доверие к советской трактовке истории татар (якобы "потомков булгар") меня подвигло следующее: попался мне как-то древний татарский эпос (дастан) "О роде Чингиз-хана", запрещенный в Советской России в 1946 г., и вот что меня там удивило: Чингиз-хана древний татарский автор описывает вовсе не таким, каким нам его изображали историки - в первую очередь мусульманские и китайские - якобы кровожадным и жестоким завоевателем, которому с рождения было предопределен путь насилия. Напротив, Чингиз-хан воспринимается в татарском эпосе как воплощение гуманизма, защитника угнетенных, "лик которого был столь обаятельным, что любой был готов следовать за ним", как избранный народом царь, оплот правосудия и благоразумия, после которого "осталось Слово его". Также и Ален Франк писал, кстати, что в указанном эпосе Чингиз-хан "воспринимается именно как мусульманин" - а никак не "язычник" (шаманист). В целом, при объективном рассмотрении и оценке фактов из мировой историографии, история татар выглядит вкраце так: древних тюрок (народ Ашины) примерно в VI-VII веках начинает заменять новый государствообразующий народ, который и восстанавливает в XII-XIII веках "паритет" Евразийского суперэтноса с довольно агрессивными соседями - афразийцами и китайцами, и создает новую Евразийскую державу. Народ этот - "улус (народ), в котором родился Чингиз-хан, и единоплеменные с ним поколения, имели одно общее название и самоназвание, и не иное, как Татар, и название это никоим образом не было общим названием разных племен, а принадлежало лишь одному народу" (русский академик-востоковед В.П. Васильев, XIX век). Правда, татар историки (западники и "восточники") впоследствии заменили "тюрками", да еще объявили их "полудикими кочевниками", хотя, еще в XVII веке хивинский хан чингизид Абуль Газый Баhадир, когда писал историю своего рода (народа), и назвал свой труд "Родословная история татар" см.: http://www.tatknigafund.ru/books/1530?locale=ru то есть, хан писал именно "родословную историю татар" - это слова самого хана-историка. Правда, впоследствии труд хана Абуль Газыя, в ходе многочисленных переводов-пересказов, основательно отредактировали, и ныне его преподносят как "Родословную историю тюрок" ("Родословное древо тюрок"). Так, путем многочисленных и разнообразных ухищрений, был "спрятан" историками целый народ - потомки не только современных татар, но и многих и многих представителей тюркских народов России и стран СНГ, а также и многих русских. Далее. Название "татар" - это самоназвание могущественного некогда народа, то есть, татары сами себя называли испокон веков "татары", "татарский народ" - как "до эпохи монголо-татар", так и "в эпоху монголо-татар", так и после - до настоящего времени. Происходит название "татар" от тюркского слова "тотар" ("о" произносится близко к "а") - означает: "те, которые смогут держать (содержать) в порядке"- например, страну. Название "тартар" - всячески обыгрываемое "историками по татарам", наряду с прочим негативным "склонением" (и убогими "переводами-толкованиями") названия "татар" - имеет начало с публикаций англичанина-католика Матфея Парижского (1240-е годы), основательно напуганного, как и все его соратники-католики, нашествием Ордынцев на Западную Европу. Это было сделано Ордынцами в отместку за крестовые походы на Русь, - дабы оные походы более не повторялись. Поскольку Матфей "писал, как слышал", то был вынужден писать по-английски именно «Tartar», так как по-английски, если напишешь "Tatar", то получится при прочтении: "тейтар". Ну, а после читатели и продолжатели дела Матфея (да вроде и сам он – может, кто и подсказал) и "развили тему", истолковывая "Tartar" Матфея как "посланцев преисподней" и т.п. Но перейдем к главному: сообщу кое-что о давно известном, но мало "популяризованном" и, если быть точным, то сокрытом от общественного внимания за века антиордынской и антитатарской пропаганды: немного сведений из подлинной истории стратегических этносов Евразии – русских, татар и их земляков по Субконтиненту Евразия – это, если быть кратким, территории России и стран СНГ. Вначале необходимо, полагаю, дать пояснения об одном большом заблуждении - мифе о "булгарском происхождении татарского народа" (вернее части татарского народа России-Евразии), укоренившемся в официальной историографии России наряду со многими подобными. "Булгарская теория происхождения татарского народа" - это миф, когда-то, еще давным-давно, положенный в основу идеологии местной "булгарской" знати, стремившейся к "независимости" от остальных татар Евразии. Использовался сей миф как до, так и в период создания Державы Монгол и Золотой Орды, так и в период их распада. При романо-германском иге (Н.С. Трубецкой) и особливо при Питере Романове сия "булгарская теория" использовалась для обоснования черной легенды о "татарах-завоевателях", "кровожадных полудиких кочевниках, пришедших с Дальнего Востока в XIII веке" – как идеологическая «подпорка» растатараивания и дерусификации («европеизации») России. Ныне "булгарская теория" используется для обоснования идеи "булгаро-татарских" сепаратистов о "независимом Булгаристане-Татарстане", агитирующих за отделение татар РТ (якобы "булгар") от остальных татар России-Евразии. А также эта теория используется для дальнейшего разделения и устранения татар как единого народа с этнополитической карты мира. Все это, в свою очередь, по мнению «агентов влияния» определенных сил, должно способствовать развалу России - поскольку «разделив» татар (монолитный этнос, проживающий по всей России), кое-кому будет легче «делить» и ее территорию на «самостоятельные» квазигосударства. При том отметим, что в Республике Татарстан проживает примерно 20% всех татар России, остальные татары более или менее равномерно распределяются по всей территории России, и частью – стран СНГ. Но, как несостоятельная и "шитая белыми нитками", "булгарская теория" не была принята основной массой татар, помнивших от своих предков свое подлинное прошлое. И ныне "булгарская теория" подвергнута разгромной критике со стороны прогрессивных татарских историков. Например, вот одна из многих нестыковок "булгарской теории" - татары "булгар", дескать, "отатарили", а вот русских, мордву, марийцев и других земляков почему-то не "отатарили", хотя тоже, дескать, "завоевали и угнетали". Но древние булгары, пробравшиеся в Поволжье где-то в VII-VIII веке, уходят из Поволжья намного раньше "нашествия монголо-татар" - примерно в VIII-IX вв. и с тех пор пребывают за Дунаем, продолжая так и называться - "болгарами". Также как и "маджары" - венгры (их название было на персидском - "башгирд"). А вот территории, на которых до IX примерно века проживали венгры и булгары, сохранили их имена как топонимы - "Булгар", "Маджар" ("Мещера", "Мишәр"), "Башгирд" ("Башкорт", "Башкирия"). Так же, например, как и название Сибири (от древнего народа «Савиры»). Оставшаяся незначительная часть венгров и булгар была ассимилирована местными и пришлыми, якобы во многом «неизвестными для историков», тюрками с юга и юго-востока. Доминировали в Поволжье, на Урале и в степях и лесостепях от Волги до Черного моря уже в IX-XI веках именно "пришлые тюрки". Основным доминирующим этносом среди конгломерата народцев и племен "пришлых тюрок" - кыпчаков – и был этнос (народ) под названием и самоназванием "Татар", который еще до возникновения Монголо-татарской империи «владел многими областями в силу величия, могущества и полного почета» от Северного Китая до Черного моря, в основном вдоль Великого шелкового пути и ее ответвлений. А теперь о главном, о чем умалчивали и умалчивают официальные историки – как романовские, так и советские и современные ”русские и татарские” историки-западники: Сведения восточных источников, по определенной причине малоизвестные широкой общественности, свидетельствуют о проживании татар (не только "булгар" и "кыпчаков-половцев", а именно татар) задолго до "монголо-татарского нашествия" - как в Центральной и Западной Азии, так и в Восточной Европе, а также и об имевшемся издревле (с VIII примерно века) "родстве татар Чынгыз-хана с кыпчаками", и еще о том, что "Чынгыз-хан считал кыпчаков своими родственниками". Впрочем, и западноевропейские источники проговариваются о том, что "татары и прежде (до "татарского нашествия" в XIII в.) проживали на землях, где живут куманы" - т.е. кыпчаки-половцы. Кое-что надобно сказать о Чынгыз-хане, его соплеменниках и соратниках, да о ”монголо-татарском нашествии и иге”: кое-что весьма малоизвестное, но вполне достойное доверия. Начну с того, что истина все-таки, похоже, в том, что в России и Евразии до Романовых правила Ордынская династия – а это Чынгыз-хан, его соплеменники, а также их соратники, политическое сообщество которых называлось «Монголы». Это было политическое сообщество из представителей разных народов, в основном из татар и прочих тюрок, а также и русских, названное так по наименованию Державы Монгол – то есть, «Вечной Державы». Название «Монгол» происходит от тюркских, точнее, старотатарских слов «Маэнге» и «Маэнгел» ("Мәңге, Мәңгел"), то есть «Вечно» и «Вечная». Таким образом, название «Монголы» не было названием этническим - названием какого либо народа - а было названием политическим, типа «советские». В принципе это пояснено было еще выдающимся русским академиком-востоковедом В.П. Васильевым в XIX веке, но его сведения были, по сути, сокрыты от общественности. Вариант данного наименования "Могол", встречающийся у некоторых авторов, объясняется отсутствием в их языке (письме) заднеязычной "н" ("ң"), на латинице пишется - "ng". Ср. английское "Mongol" - англичане хорошо запомнили это слово и до сих пор произносят довольно близко к оригиналу. Романовым-западникам, после их прихода к власти в России-Евразии-Татарии - в результате Смуты, устроенной их покровителями иезуитами-католиками в конце XVI-начале XVII веков - необходимо было всячески "опорочить" правящую знать политического сообщества Ордынцев, состоявшую в основном из русских князей и татарских мурз (биев), представив их, в сочиненной их иностранными советчиками "истории России", "дикими деспотами-угнетателями", "кочевниками-завоевателями и их пособниками", дабы создать необходимые идеологические условия незыблемости своего правления и установления "романо-германского Ига" над народами Евразии (Н.С. Трубецкой). Достаточно привести в подтверждение сказанного один пример: даже антиордынец Н.М. Карамзин вынужден был констатировать, что группировка романовых ненавидела последнего ордынского царя Бориса Годунова "за принадлежность к Четову племени Могольскому" - в данном случае "принадлежность к племени" употреблено историосочинителем-западником Карамзиным именно в смысле оценки принадлежности Годунова к сообществу носителей идеологии Монголов-Ордынцев. При том, повторю, сам Чынгыз-хан и его соплеменники, то есть, его родной народ, носили название и самоназвание «татар», и «не говорили на языке, который мы ныне называем «монгольским» (В.П. Васильев). Да еще при том татары Чынгыз-хана жили намного, на тысячи километров западнее от тех мест, куда их «определили» прокитайские и прозападные сочинители «истории о монголах» - это тоже пояснил в свое время В.П. Васильев, и его сведения совпадают со множеством сведений из исторических источников разных времен и народов и с разных территорий Евразии, в том числе и татарских. То есть, средневековые китайцы знали только восточную окраину Татарского мира того времени, которая начиналась от Северного Китая и частью Монголии примерно на меридиане Байкала. То есть многое, сокрытое прокитайскими и прозападными историками, свидетельствует о том, что татары Чынгыз-хана принадлежат таки истории стран СНГ, а никак не халха-монголам и китайцам. Смысл в сочинении китайцами "ложной истории монголов" (Л.Н. Гумилев) был именно в том, чтобы создание Державы Монгол объяснить "собиранием земель Великого Китая" предками халха-монголов - "веточкой великого ханьского (то есть, китайского) народа" - эта "теория" и поныне "в ходу" у китайских историков-политиков. Как отметил академик В.П. Васильев, в течение 10 лет изучивший малоизвестные (сокрытые от "чужих глаз" сочинителями прокитайской версии "истории монголов") древние китайские исторические источники с выездом в Китай, и обнаруживший много противоречащего прокитайской - известной нам по учебникам - «истории Монголов», китайцы династии Мин, свергнув в ходе 20-летней войны власть монголо-татар в восточной части Евразии, «составили свою «историю Монголов, и поэтому история происхождения Чингиз-хана и его государства сокрыта во мраке». Но все-таки сохранилось множество достоверных сведений из достойных доверия источников о Чынгыз-хане и его татарах, и их соратниках. Представители современной европейской и "восточной", так и российской официальной (и поныне западнической по сути) исторической науки, как представляется, никогда не ослушаются своего научного руководства и не ”выйдут” за рамки, определенные основными постулатами евроцентристской науки, заданными еще романовскими специалистами-иностранцами по составлению ”истории России” и "раскрученными" в течение веков их последователями. В этой романовской истории-теории основным этносам (народам) России–Евразии, как русским, так особенно татарам и их братьям-тюркам, отведена роль ”отсталых и неисторических народов”, дескать ”полудикарей” и ”извечных врагов” и (или) ”рабов” друг друга в разные периоды истории. Поэтому именно русским и татарам, в первую очередь, надобно объективно разобраться в их общей подлинной истории – притом критически оценив постулаты-штампы романовских и ”восточных” историков, очерняющих наших предков, противопоставлявших и противопоставляющих их в прошлом - в своих "исторических сочинениях" - дабы противопоставить нас в настоящем и в будущем. Делалось это для того, чтобы успешно установить «Романо-германское Иго» (Н.С. Трубецкой) в XVII веке, и иметь возможность и далее оказывать на нас влияние своими «советами и указаниями» - таким образом, успешно продолжать это Иго. Ведь, повторю, романовская ”история России”, каковую мы ныне имеем, была сочинена для нас чужими, и это отмечают многие независимые историки-исследователи как русские, так и тюркские. Средневековые татары, соплеменники и соратники Чынгыз хана (именно татары, а не "халха-монголы") – это прямые предки не только современных татар, но и многих и многих русских и представителей тюркских народов Евразии. Историками-западниками также умалчивается об участии многих - знатных и образованных в том числе - русских в "делах и войнах татар" как минимум лет двадцать до "нашествия татар на Русь". И в целом о контактах русских и татар (не «половцев», а именно татар) "до монголо-татарских завоеваний", а также о наличии татар в Восточной Европе и в Западной Азии задолго "до завоеваний монголо-татар". При том, имеются серьезные сведения о том, что татары (не "половцы", а именно татары) еще задолго до "монголо-татарского нашествия" участвовали в боевых действиях на стороне русских князей-объединителей, стремившихся установить законность порядок на Руси, и соответственно, мир и благоденствие для ее народа (клан великого князя Всеволод Большое Гнездо). И еще важный момент, скрываемый историками-западниками (да и "восточниками" - афразийцами и китайцами) - татары под руководством Чынгыз-хана, согласно данным исследований академика В.П. Васильева, приходят с войной в ответ на агрессию Тангутского царства и Цзиньской империи (север и северо-восток современной КНР), которые ”каждые три года направляли войска далеко на северо-запад для уничтожения и грабежа татар”, именно с запада, со стороны Восточного Туркестана, Алтая, Поволжья и т.д. То есть оттуда, где "преобладал не халха-монгольский, а тюркский язык" (В.П. Васильев). Притом до сих пор эти и некоторые другие, весьма интересные сведения В.П. Васильева о татарах Чынгыз-хана, как и многое из мировой историографии, что им соответствует, историками-западниками игнорируются - проще выражаясь, скрываются от общественного внимания. И вот еще что существенно: средневековые татары, родной народ Чынгыз хана, как свидетельствуют многие сведения историографии, в принципе ничего общего не имели с полудикими кочевниками, тем более с предками халха-монголов. У татар Чынгыз хана ”язык, обычаи, материальная и духовная культура были близки с тюрками-уйгурами Восточного Туркестана” (В.В. Бартольд), ”народом садоводов, купцов и ремесленников” (Л.Н. Гумилев), и по сведениям множества достойных доверия сведений из мировой историографии разных времен, средневековые татары еще ”до эпохи Чингиз хана” строили города, вели трансконтинентальную торговлю, владели навыками крупного речного судоходства, металлургии, хлебопашества и всячески ”покровительствовали земледелию”. Сведения об этом также стараются скрыть от широкой общественности историки-западники и ”восточники”. Отметим особо, что отношения Орды и Руси (так называемые ”нашествие и Иго”), а также отношения на политическом пространстве Улуса Джучи и Московии в XIII-XVI веках были совершенно иными, чем это описывали и описывают историки-западники вслед за католиками-немцами - составителями угодной западноевропейцам «истории России». А именно («в двух словах»): основным противником ордынцев - русских царей и князей, и татарских ханов и мурз - в период Ордынского правления в Московии-России был именно католический Запад. А влияние политической организации Великой Орды и созданного им государства Державы Монгол способствовало экономическому и культурному развитию как Руси, так и стран других народов Евразии, входивших в федерацию ”Вечного Удела” Великой Орды. Вот после сопоставления и осмысления этих основных моментов из разрозненных сведений, дошедших до нас, уже начинает иная картина складываться, непротиворечивая. Но совсем не соответствующая "теории о нашествии, завоевании и иге" и др. догмам прокитайской и прозападной историографии. Тем, кто заинтересуется подлинной историей Отечества, связанной с татарами (особо с "монголо-татарами"), и правдивой историей отношений татар, русских и других народов Евразии в XII-XVII вв., предлагаю ознакомиться с работами ученика и последователя Л.Н. Гумилева, татарского историка и писателя Г.Р. Еникеева, особенно с его книгами "Корона ордынской империи" (Москва, "Алгоритм", 2007) и "По следам черной легенды" (Москва, "Медина", 2009). Вопросы (темы), изложенные выше, основательно проработаны и освещены в книгах Г.Р. Еникеева с приведением соответствующих аргументов из исторических источников и трудов историков-исследователей разных времен и разных народов, с соответствующими ссылками на источники. О книгах Г.Р. Еникеева см. статью-рецензию почетного предводителя Татарского Дворянского Собрания (Меджлиса Татарских мурз (бийев)) М.Ш. Мамлеева "Открой свою историю". http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1 Там же рецензия доктора исторических наук Д.М. Исхакова на первую работу (книгу) Г.Р. Еникеева. На основе и в развитие этой работы и написаны последующие две книги Еникеева Г.Р., означенные чуть выше. Там же на сайте содержание, обложка и пояснения к обложке и главы из книги Г.Р. Еникеева «По следам черной легенды»: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/knigi_enikeeva_gr/5 На обложке средневековый портрет Чынгыз-хана, воспроизведенный по сведениям татарского исторического источника "О роде Чынгыз хана" и других сведений из мировой историографии – возможно, с несколько неожиданной для многих внешностью (некитайской и не халха-монгольской), с синими глазами и с окладистой рыжей бородой. |
|
|
#28
02.04.2011, 13:26
|
||
Мэтр
Дата рег-ции: 14.11.2010
Откуда: Мюнхен
Сообщения: 1.403
|
Привет всем, я родом из Набережных Челнов, собираюсь обосноваться в Трувиле-Сюр-Мер. По-татарски общаюсь с родственниками, но по-тихоньку забывается.
Вобще, рада была бы и с татарами наладить контакт, и с русскими ) |
|
|
#29
05.06.2011, 02:59
|
||
Новосёл
Дата рег-ции: 12.11.2010
Откуда: Grenoble
Сообщения: 2
|
С удовольствием пообщался бы с земляками, сам я из Астрахани, сейчас живу в Manosque, à+
|
|
|
#30
05.06.2011, 15:12
|
||
Дебютант
Дата рег-ции: 28.08.2010
Откуда: Россия, Татарстан, Менделеевск
Сообщения: 34
|
Милые мои татары, если есть желание, то, думаю, смогу помочь в изучении языка - самых простых слов и выражений. Еще есть очень хорошая заводная танцевальная песня "Алмасы", только не знаю, как вам ее подарить (то есть скинуть). Любой француз ну просто "упадет" от восторга, поверьте. Я хотя и русская, но живу в самой что ни на есть Республике Татарстан со столицей - городом Казань, мои дети изучают татарский в школе по 5 уроков в неделю. В то время как я уже лет 25 пытаюсь осилить французский. Салам - привет; ярый, яхшы - хорошо, ладно; юк - нет; э (такое английское, что-то между "А" и "Э", мягко)йе, (еще раз) эйе - да.
|
|
|
Закладки |
Здесь присутствуют: 1 (пользователей - 0 , гостей - 1) | |
Опции темы | |
Опции просмотра | |
|
|
Похожие темы | ||||
Тема | Автор | Раздел | Ответов | Последнее сообщение |
Есть ли на форуме кришнаиты ? | nicon-007 | Встречи-тусовки во Франции и России | 7 | 04.08.2018 11:47 |
А есть ли на форуме IT-фрилансеры? | VitalyT | Работа во Франции | 3 | 04.03.2010 03:28 |
Есть ли кто на форуме из Карелии? | silver-grey | Встречи-тусовки во Франции и России | 0 | 15.11.2007 00:55 |
А есть заики на форуме? | fannie ardant | Здоровье, медицина и страховки | 0 | 21.05.2007 19:35 |
Ди-джеи есть на форуме? | perla | Музыкальный клуб | 4 | 21.03.2007 16:09 |